Mostrando entradas con la etiqueta Macabeos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Macabeos. Mostrar todas las entradas
martes, 2 de julio de 2024
sábado, 4 de marzo de 2023
lunes, 13 de febrero de 2023
sábado, 17 de diciembre de 2022
Chanukah comes early! Maccabean silver coins found in Judean desert
The box, found in a crack in the Muraba‘at Cave in the Darageh Stream Nature Reserve, was hidden 2,200 years ago.
Israeli researchers have made a remarkable and timely discovery in the Judean Desert. Just days before the festival of Chanukah, they have unearthed a wooden box containing 15 silver coins, dating to the time of the Maccabean revolt.
The precious items, found in a crack in the Muraba‘at Cave in the Darageh Stream Nature Reserve, were buried some 2,200 years ago. The upper part of the box was
miércoles, 14 de julio de 2021
domingo, 17 de noviembre de 2019
sábado, 19 de octubre de 2019
jueves, 9 de mayo de 2019
See the moment Israel became a state in a way no one has before
Check out what this Jewish a cappella group did for Israel’s Independence Day. Using Israel’s Proclamation of Independence, they created THIS masterpiece.
Israel’s Independence Day
Israel’s Independence Day is extremely special. A nearly broken nation that in fact was not broken at all was able to stand strong against surrounding enemies. With the obvious help of God, Holocaust survivors who the world thought would perish actually turned into war heroes. They helped create the modern state of Israel.
lunes, 3 de diciembre de 2018
Queen’s Bohemian Rhapsody and Hanukkah just came together for this tribute
Six13 have done it once again, bringing the Hanukkah light to Queen’s Bohemian Rhapsody. When a band can take an absolute classic and turn it into something this good you know it’s worth watching!
Today we are celebrating the 1st day of Hanukkah. The Jewish festival that celebrates the wonderous victory of the Maccabeats over the Greeks and the restoration of the holy of Temple. There were many miracles that happened during the time of Hanukkah but let’s focus on one.
martes, 5 de junio de 2018
miércoles, 13 de diciembre de 2017
viernes, 9 de junio de 2017
Jerusalén en mi Sangre
Puedo describir un cuadro, un paisaje, un libro. Puedo describir muchas cosas, pero hay algo que nunca voy a poder describir: a Jerusalén.
Podría decir: es una ciudad con tantos y tantos habitantes. Pero.. ¿es eso Jerusalén?
lunes, 10 de abril de 2017
8 datos curiosos sobre Janucá
Foto Wikipedia
La fiesta de Janucá, que empieza este año el 24 de diciembre (25 del mes judío de Kislev), celebra el milagro la rededicación del Templo de Jerusalén en el siglo segundo de esta era, tras la derrota de los griegos, que ocupaban Judea, a manos de un grupo de judíos llamados Macabeos.
Según la tradición judía, al momento de la rededicación
martes, 23 de diciembre de 2014
Israel: Reproducen aceite utilizado en Templo de Jerusalén.
Expertos agrícolas, artesanos y rabinos recrearon por primera vez el aceite puro que se empleaba para encender la Menorá del Templo de Jerusalén, con motivo esta semana de la festividad de Jánuca.
El aceite, recuperado por iniciativa del llamado Instituto del Templo, dedicado a la reconstrucción de objetos que se empleaban en ese recinto sagrado para el judaísmo, fue producido tal y como se hacía hace 2.000 años, explicó el rabino Haim Richman.
«Lo hicimos según la Torá y las leyes que concernían a la actividad en el Templo», indicó el rabino, también director del departamento internacional del Instituto.
El aceite producido, apenas cuatro litros y medio, prensado de un total de 150 kilogramos de olivas, es expuesto en la sede del instituto en la Ciudad Vieja de Jerusalén con motivo del séptimo día de Jánuca, que literalmente significa «inauguración».
En esta fiesta los judíos conmemoran la purificación y dedicación del Templo de Jerusalén por los macabeos tras derrotar al Imperio Seléucida en una revuelta en el siglo II a.C.
Según la tradición, una pequeña porción de aceite puro que hallaron abandonado, sirvió para encender el candelabro durante ocho días, los mismos que dura la fiesta.
Desde la destrucción del Templo por los romanos en el siglo I, la fiesta se conmemora en los hogares judíos con el encendido progresivo de ocho lámparas de aceite y se acompaña de la entrega de regalos a los niños, fiestas populares y alimentos típicos, en su mayoría fritos en aceite.
Richman afirmó que este año su instituto quizo acercar un poco más a la población a una fiesta estrechamente ligada a las estrictas prácticas de purificación que se aplicaban hace dos milenios al entrar en el Templo.
«Las leyes de purificación son muy conocidas a nivel familiar, todo el mundo sabe lo que es un 'mikve' (baño ritual), pero las que eran aplicadas en el Templo no lo son porque no existe», sostuvo.
Después de años de estudio, los eruditos llegaron a la conclusión de que el aceite puro debía provenir de algún tipo de plantación orgánica separada porque, según la Mishná (compendio de leyes judías que en el siglo III consolidó la tradición oral), se sabe que los olivos destinados para el aceite del Templo no se mezclaban con ninguna otra plantación.
Tal era el esmero que se ponía en la pureza del aceite que el instituto consideró también necesario prensar las olivas sin intervención de ningún elemento metálico, basándose en otro principio religioso milenario según el cual el metal fundido podría provenir de una espada manchada con la sangre de un muerto, lo que sería impuro.
Por esa misma razón, las vasijas en las que fue almacenado el aceite son únicamente de cerámica.
«Fue un proceso complejo», aseguró el rabino al reconocer que, si bien no todos los detalles son conocidos, «la investigación fue exhaustiva y larga y duró todo lo necesario hasta sacar las conclusiones que se requerían».
Identificado con la derecha más nacionalista en Israel, el Instituto del Templo está formado por rabinos y feligreses que creen que el judaísmo no debe esperar de brazos cruzados la llegada de su Mesías, como defiende la ultraortodoxia.
Por ello, desde hace tres décadas están abocados a la fabricación de los utensilios que se usaban en el Templo, la fabricación de los ropajes que vestían los grandes sacerdotes - hace unos años fue necesario encontrar un gusano especial en Turquía para extraer de él el color celeste -, y la liturgia del trabajo sagrado que se hacía en el santuario.
«Queremos concienciar al pueblo de lo que se hacía en el Templo», subrayó en ese sentido Richman, convencido de que la era mesiánica esta cerca.
Una faceta más polémica del grupo es la defensa del derecho de los judíos a rezar en el lugar donde estuvo el santuario, el Monte del Templo, una demanda que en los últimos meses generó gran tensión con la población árabe de Jerusalén.
«La historia de Jánuca es en gran medida la de la lucha del pueblo judío por un hogar en la Tierra de Israel y por el Monte del Templo. Creemos que los judíos deben luchar por sus creencias, tal y como hicieron los macabeos hace más de 2.000 mil años», declaró el rabino.
22/12/2014 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/internacional/noticias-internacionales/mundo-judio/11427-reproducen-aceite-utilizado-en-templo-de-jerusalen.html
sábado, 29 de noviembre de 2014
lunes, 18 de agosto de 2014
La historia judía en la Franja de Gaza.
El antiguo nexo de cerca de cinco mil años de vida judía en Gaza es poco recordado en el mundo de hoy. Por supuesto, la gente que conoce de Biblia sabe de la historia de Sansón que fue cegado por los filisteos y cómo lo llevaron al templo a sus dioses de Gaza. Pero muy pocos tienen alguna idea de la rica historia de los judíos en los siguientes milenios. En el segundo milenio antes de Cristo, Gaza sirvió como una ciudad administrativa y fue la residencia del gobernador egipcio de Canaán. La Biblia nos cuenta que el patriarca judío, Isaac, excavaba pozos en Gerar, un sitio antiguo entre Beer Sheba y Gaza, y en el siglo XIII antes de Cristo los filisteos o caftoritas (cretenses) aniquilaron a los habitantes de Gaza. Después del éxodo israelita de Egipto y la entrada en la Tierra Prometida, la tribu de Judá tomó a Gaza como una posesión, pero no la incluyó plenamente en su territorio, según las crónicas de la Biblia en Josué 15,47 y Jueces 01:18-
A lo largo de los siglos, Gaza fue capturada por los asirios, egipcios, babilonios, seguido por los persas y más tarde por Alejandro Magno, que la incorporó a su creciente imperio en el siglo VaC. Es un territorio estratégico, ubicado en la encrucijada de dos continentes, África y Asia.
En el año 167 antes de Cristo, Yehuda el Macabeo lideró a sus combatientes judíos en su victoria sobre el rey pagano-sirio griego, Antíoco Epífanes. Jerusalem fue liberada y el Templo profanado fue restaurado. El milagro de este evento ahora es celebrado por los judíos durante la festividad de Janucá. Pero fue el rey hasmoneo, Yohanan, que liberó a Gaza en 145 antes de Cristo. Él era el hermano de Yehuda el Macabeo y fue su otro hermano, Shimón, quien envió a los judíos para repoblar Gaza y sus alrededores.
En el libro de los Macabeos: 1:15, cuenta:
"No hemos conquistado una tierra extraña, ni tampoco los bienes de los extranjeros que hemos gobernado, sino la herencia de nuestros padres que estaba en manos del enemigo y conquistado por ellos ilegalmente. Y en cuanto a nosotros, cuando tuvimos la oportunidad, retornamos a nosotros mismos la herencia de nuestros padres".
El general romano Pompeyo conquistó Judea en el siglo primero antes de Cristo e hizo de Gaza una "polis" libre, pero en el 61 dC, el gobernador romano, Gavinius, desalojó a los judíos. En la posterior guerra contra la ocupación romana de Judea, entre el 67 y el 70 dC, las fuerzas judías liberaron de nuevo la ciudad y sus alrededores antes de sufrir la derrota a manos de las legiones de Roma.
Los excesos romanos contra los judíos condujeron a la Segunda Revuelta Judía bajo el mando del carismático guerrero Bar Kojba, conocido en hebreo como Hijo de una Estrella. Las legiones del emperador Adriano destruyeron el Estado judío en el año 135 dC, diezmando a la población judía en una enorme masacre, y forzando a miles de personas a la esclavitud de los mercados de esclavos romanos de Gaza.
Bajo el dominio bizantino posterior, la comunidad judía restaurada de Gaza, se las arregló para florecer y durante el siglo cuarto Gaza sirvió como el principal puerto de comercio para los judíos de la Tierra Santa (es interesante notar que en 1967, los arqueólogos descubrieron el hermoso piso de mosaico de una sinagoga del siglo sexto, situado en la costa de Gaza, lo que demuestra el tamaño y la importancia de la comunidad judía de la época).
El gran cabalista medieval Rabino Avraham Azulai, vivió en Gaza, donde escribió su obra famosa, Jesed L'Avraham, junto con un comentario sobre la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia). Los habitantes judíos hicieron de Gaza un gran centro de estudio y las ciudades y pueblos de Rafah a Yavne surgieron como centros de aprendizaje del Talmud.
Muchos judíos europeos huyeron a Gaza a finales del siglo XV donde se unieron a la comunidad judía, trabajando en diversos oficios después de escapar de los estragos de la Inquisición católica.
Durante el siglo XVII, Gaza fue de nuevo el hogar de una próspera comunidad judía, que contaba con su parte de rabinos prominentes, incluyendo el rabino Israel Najara, autor de Kaj Ribbon Olam, el popular himno cantado en los hogares judíos de todo el mundo cada día de reposo. Él sirvió como rabino jefe de Gaza hasta su muerte en 1625. Este siglo también vio el surgimiento en Gaza del movimiento mesiánico de Shabetai Zvi.
Presencia judía discontinua pero persistente
Durante milenios los judíos han sido expulsados de Gaza por muchos conquistadores diferentes pero siempre han logrado volver. Los cruzados mataron a muchos judíos de Gaza, dejando pocos supervivientes. Los turcos otomanos gobernaron un vasto imperio desde 1517 hasta 1917, incluyendo el remanso geográfico conocida como Palestina. También expulsados con frecuencia los residentes judíos, pero luego se les permitió regresar. Este patrón ha continuado durante siglos.
Napoleón, marchando a través de Gaza desde Egipto en 1799 no logró frenar a sus soldados franceses que se sumaron a árabes locales en sus abusos a los residentes judíos. Como resultado de la persecución árabe, la antigua presencia judía en Gaza y las aldeas cercanas desapareció en los primeros años del siglo XIX sólo para regresar una vez más en la década de 1870.
Los judíos estaban presentes en Gaza hasta 1929, cuando se vieron obligados a abandonar la zona debido a los disturbios violentos en su contra por parte de árabes. A raíz de estos disturbios y la muerte de casi 135 judíos, los británicos prohibieron a los judíos vivir en Gaza para calmar la tensión y apaciguar a los árabes. Algunos judíos regresaron, y en 1946, establecieron el kibutz Kfar Darom para evitar que los británicos separen el Negev del Estado judío.
El plan de partición de las Naciones Unidas 1947 asignó la franja costera de Yavneh hasta Rafiah en la frontera con Egipto para constituir un Estado árabe. En la guerra de Israel por la independencia, la mayoría de los habitantes árabes de la región huyeron o fueron expulsados, empujados alrededor de la Ciudad de Gaza. Las fuerzas israelíes conquistaron Gaza, y procedieron al sur de El-Arish, pero posteriormente dieron el control del área a Egipto en las negociaciones, manteniendo Ashdod y Ashkelon. En 1956, Israel entró en guerra con Egipto, conquistó Gaza de nuevo.
"Un hueso atorado en la garganta"
Con la Guerra de los Seis Días de 1967, las fuerzas israelíes volvieron a entrar en Gaza y la capturaron. Durante la guerra, Israel no tenía idea de lo que haría con el territorio. El presidente Levi Eshkol la llamó "un hueso atorado en la garganta."
Asentamientos iniciales fueron establecidos por el gobierno laborista en la década de 1970. El primero fue Kfar Darom, que se estableció originalmente en 1946, y reformado en 1970. En 1981, como parte de un tratado de paz con Egipto, los últimos asentamientos del Sinaí fueron destruidos, y algunos judíos se trasladaron a la zona de Gaza. Los colonos israelíes vivían en el 18 por ciento del área de 363 kilómetros cuadrados.
Hubo veintiún asentamientos en Gaza. El área más poblada de Gush Katif contenía una treintena de sinagogas más escuelas, seminarios, tiendas, y hospitales, y estaba situada a lo largo de la costa sur de la Franja. Estos asentamientos bloqueaban el acceso a la costa desde las principales ciudades palestinas de Khan Yunis y Rafah y reforzaban el control israelí en la frontera entre Egipto y Gaza. Otro grupo de asentamientos (que comprendían Elei Sinaí, Dugit y Nisanit) se localizaban a lo largo de la frontera norte de Gaza con Israel, con la ampliación de la presencia israelí en la ciudad de Ashkelon (en Israel) a los bordes de la ciudad de Gaza (la actual zona industrial de Erez es parte de este bloque). Netzarim, Kfar Darom y Morag están ubicados estratégicamente en el corazón de la Franja de Gaza (a lo largo de un eje norte-sur), permitiendo un marco para el control israelí de la zona y su principal ruta de transporte, facilitando la capacidad de Israel para dividir la Franja de Gaza en áreas separadas y aislar a los habitantes de cada zona. Además, los asentamientos controlaban las tierras agrícolas, algunos de los principales acuíferos de la zona, y aproximadamente una tercera parte de la línea costera de Gaza.
Los judíos y musulmanes coexistieron durante más de una década, pero la tensión se levantó, y en 1987, un comprador judío en un mercado de Gaza fue apuñalado hasta la muerte. Al día siguiente, un camión israelí mató accidentalmente a cuatro árabes, lo que provocó los primeros disturbios de lo que sería la primera Intifada. Un breve período de calma siguió a los acuerdos de Oslo mientras Israel convino retirarse de algunas partes de la Franja de Gaza. En última instancia, la Autoridad Palestina asumió el control de alrededor del 80 por ciento de la zona, pero una escalada de la violencia, sobre todo después de septiembre de 2000, llevó a Israel a imponer medidas más estrictas contra los palestinos en la zona, y autorizó operaciones militares frecuentes para prevenir ataques terroristas contra soldados y judíos que vivían en los asentamientos de Gaza, así como infiltraciones para atacar objetivos dentro de Israel.
El 17 de agosto de 2005, Israel comenzó a evacuar a todos los judíos de Gaza. Se esperaba que tome varias semanas, pero duró menos de una. Israel y los palestinos acordaron que los edificios judíos serían arrasados y el ejército comenzó ese proceso ni bien los residentes abandonaron Gaza.
Un total de 1.700 familias fueron desarraigadas a un costo de casi 900 millones de dólares. Estas incluían 166 agricultores israelíes que producían 120 millones de dólares en producción de flores. Aproximadamente el 15 por ciento de las exportaciones agrícolas de Israel se originaban en Gaza, incluyendo el 60 por ciento de sus exportaciones de tomate cherry y hierbas. Israel también perdió el 70 por ciento de todos sus productos orgánicos, que también se cultivaba en Gaza.
Desde que se completó el proceso erradicación de la población israelí de la Franja, no quedan judíos viviendo en la Franja de Gaza, pero el conflicto continúa con la guerrilla islamista Hamás que la utiliza como plataforma de lanzamiento de misiles contra Israel.
14/08/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Oriente_Medio/59712/
Suscribirse a:
Entradas (Atom)