Magdi Cristiano Allam abandona la Iglesia Católica tras la rendición al islam del Papa Francisco.

Si fuese necesario un símbolo fuerte de la página que ha sido pasada con la renuncia de Benedicto XVI y la elección de Francisco I, lo tenemos en la persona de Magdi Cristiano Allam, el más famoso converso de Italia, un ex musulmán bautizado personalmente por Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro de Roma en 2008, que ha anunciado su abandono de la Iglesia Católica.

 

Magdi Cristiano Allam ha comunidado su decisión en un artículo de Il Giornale. “Creo en Jesús, al que he amado desde mi infancia, leyéndolo en los Evangelios y encontrándolo vivo en muchos testigos auténticos (cristianos religiosos y laicos) a través de sus buenas obras, pero ya no creo en la Iglesia. Mi conversión al catolicismo, de manos de Benedicto XVI en la noche de la vigilia pascual, el 22 de marzo de 2008, la considero hoy terminada con el final de su pontificado”.

Los motivos de esta decisión, que Allam es consciente de que va a “herir a muchos amigos católicos que sentirán amargura y me desaprobrán, es la “papolatría” que ha desencadenado la euforia por Francisco 1º, y que ha hecho olvidar rápidamente a Benedicto XVI. Esta ha sido la última gota que ha hecho desbordar el vaso de un conjunto de incertidumbres y de dudas sobre la Iglesia”.

“Lo que más me ha alejado de la Iglesia, es su relativismo religioso y en particular su legitimación del islam como verdadera religión, de Alá como verdadero Dios, de Mahoma como verdadero profeta, del Corán como texto sagrado, de las mezquitas como lugares de culto. Que Juan Pablo II haya llegado a abrazar el Corán el 14 de mayo de 1999, que Benedicto XVI haya posado su mano sobre el Corán rezando en dirección a La Meca en el interior de la Mezquita Azul de Istambul el 30 de noviembre de 2006, mientras que Francisco I ha comenzado su pontificado exaltando a los musulmanes”que adoran el Dios único vivo y misericordioso (citación de la declaración Nostra aetate, VII): todo eso constituye una auténtica locura suicidaria”.

Allam manifiesta estar “cada vez más convencido de que Europa acabará por ser sometida por el islam si no tiene la lucidez y el valor de denunciar la incompatibilidad del islam con nuestra civilización y con los derechos fundamentales de las personas”. Allam declara estar igualmente “opuesto al mundialismo, que lleva a la apertura incondicional de las fronteras nacionales “en nombre de la fraternidad universal”. Se muestra convencido de que la población autóctona debe gozar legítimamente del derecho y del deber de proteger su propia civilización y de su propio patrimonio”. Se declara en consecuencia, “opuesto a los buenos sentimientos que llevan a la Iglesia a convertirse en la principal protectora de los inmigrantes, y sobre todos de los ilegales”.

Siendo él mismo un inmigrante (es de origen egipcio y llegó a Italia en 1972), Allam subraya que la acogida debe hacerse de acuerdo a unas reglas, “y la primera regla es que en Italia debemos ante todo garantizar el bien de los italianos, aplicando correctamente la exhortación de Jesús: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Allam concluye diciendo que seguirá “creyendo en Jesús” y identificándose con el cristianismo “tanto como con la civilización que, más que ninguna otra, acerca el hombre al Dios que ha elegido hacerse hombre. Pero la pertenencia a la Iglesia Católica le parece ya “incompatible con el deber moral de ser coherente consigo mismo y con los demás en nombre de la preeminencia de la verdad y la libertad”.

La decisión de Magdi Cristiano Allam corresponde a una evolución personal. Sin embargo, esta plantea preguntas fundamentales acerca de lo que significa hoy la Iglesia Católica, y en última instancia sobre la posibilidad de ser al mismo tiempo católico e identitario europeo.

 

16/05/2015 en MINUTO DIGITAL.
http://www.minutodigital.com/2015/05/14/magdi-cristiano-allam-abandona-la-iglesia-catolica-tras-la-rendicion-al-islam-del-papa-francisco/

Francisco pide desde Turquía que cese el fanatismo religioso.

Erdogan denuncia la "creciente islamofobia" en el mundo y califica al régimen Asad de "terrorismo de Estado".

 

Seis meses después de haber visitado Tierra Santa, el Papa vuelve al avispero de Oriente Medio con su mensaje de paz, diálogo y reconciliación, pero también con su firme denuncia del fanatismo religioso, de la persecución a las minorías y del terrorismo.

En su primera jornada en Turquía, Francisco ha advertido que la paz en la región sólo puede estar "fundada en el respeto de los fundamentales derechos y deberes ligados a la dignidad del hombre", sin discriminación por razón de credo. En alusión al Estado Islámico y a lo que está ocurriendo en Siria e Iraq -países con los que Turquía comparte 1.200 kilómetros de frontera-, el Pontífice ha deplorado que se registren "las violaciones más elementales de las leyes humanitarias sobre prisioneros y sobre enteros grupos étnicos". Francisco ha mencionado la persecución especial que sufren los cristianos, los yazidíes y otros. Jorge Mario Bergoglio se ha mostrado apenado por un Oriente Medio atrapado por "las guerras fraticidas que parecen nacer una de la otra, como si la única respuesta posible a la guerra y a la violencia fuese siempre una nueva guerra y otra violencia".

Francisco ha pronunciado un discurso en el Palacio Blanco, la nueva sede de la presidencia de la República, en las afueras de Ankara, un complejo muy criticado por su coste desproporcionado y su dimensión faraónica. Su inquilino, el presidente Recep Tayyip Erdogan, ha precedido al Papa con una intervención muy vehemente en la que ha dicho que "el odio y la islamofobia están aumentando en el mundo", con el resultado de que también crece la intolerancia contra los musulmanes que viven en los países occidentales. Según Erdogan, en su conversación con el Papa constataron una coincidencia muy alta con el rechazo a la violencia y el terrorismo. "Miramos al mundo con los mismos valores", ha afirmado el presidente turco. "Compartimos una visión idéntica", ha añadido, aunque no ha mencionado expresamente la letal persecución a los cristianos en algunos países musulmanes. Erdogan ha dedicado comentarios muy duros al régimen sirio de Asad, al que ha acusado de practicar el "terrorismo de Estado" y de haber matado a 300.000 compatriotas. También se ha detenido en enumerar agravios al mundo musulmán en Gaza y Jerusalén.

Bergoglio es el cuarto papa que visita Turquía. Antes lo hicieron Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Un punto crucial de su agenda es el encuentro con el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomeo I, mañana y el domingo en Estambul. Esta figura es la autoridad espiritual más reconocida en el mundo ortodoxo y mantiene una relación fluida con el Vaticano, pese al cisma que se produjo hace casi mil años.

Antes de acudir al palacio presidencial, Francisco ha rendido el obligado homenaje de todos los huéspedes de Estado en Ankara a Mustafá Kemal Atatürk, el fundador de la Turquía moderna y laica. Tras aterrizar, el Papa y su comitiva se han dirigido al mausoleo donde reposan sus restos, un imponente complejo y cuidado parque, un auténtico santuario patriótico, en el que se ensalza no sólo a esta figura histórica sino también el nacionalismo turco y las hazañas y sacrificios de sus ejércitos. Al Papa se le vio muy cansado tras subir las largas escalinatas. No le entusiasman estos momentos en que debe ejercer como jefe de Estado. Estaba muy serio y daba la impresión de que no se encontraba muy bien. Pidió a un ayudante su maletín y luego se lo devolvió. Durante una quincena de minutos, el Pontífice estuvo dentro de un edificio. Al salir y subir al vehículo, tenía algo en la boca, quizás un caramelo o una pastilla.



28/11/2014 en LA VANGUARDIA.
http://www.lavanguardia.com/politica/20141128/54420848648/francisco-turquia-fanatismo-religioso.html

Zapatero apoya un 'líder religioso mundial' que vele la paz global.

Para eso ninguna religión puede ser "excluyente, ni pretender que sus creencias son las únicas verdaderas”, sino que la única "verdad es la libertad, el respeto a todas las confesiones".

El expresidente del Gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero ha propuesto este martes la creación de una "alianza permanente entre las confesiones religiosas", vinculada a la ONU y a la Alianza de Civilizaciones, para crear una "autoridad religiosa global" con dos principios, el respeto al pluralismo religioso y la paz y la libertad, y la condena de toda violencia.

Reflexiones no ecuménicas ante la proximidad de la visita del Papa Francisco.

Inquietantes expectativas ante la inminente visita del Papa Francisco. Los medios la consideran emocionante, trascendental y tal vez la más tensa de todas las visitas papales hasta el presente. La primera visita, hace 50 años, cuando llegó el primer Vicario de Jesucristo que visitó Tierra Santa, estuvo acompañada de dudas y excusas por negar el reconocimiento al Estado de Israel (las relaciones diplomáticas entre Israel y la Santa Sede es establecieron en 1993). La segunda, a las puertas del nuevo milenio, estuvo acompañada de millares de peregrinos – no millones como se suponía. La tercera visita tuvo como tema central el Holocausto, y la próxima está dedicada a la unidad cristiana.

Resalta esto en el afiche oficial, en inglés y árabe, que junto a la imagen del Pontífice luce las fotos del encuentro del Patriarca Atenágoras de Constantinopla y Pablo VI hace cincuenta años y la del actual Papa con el actual Patriarca Bartolomeo de Constantinopla, en Roma en 2013.

El logo de la visita del Papa exhibe el abrazo de los Apóstoles hermanos Pedro y Andrés, los primeros dos discípulos llamados por Jesús en Galilea, simbolizando la unión de las Iglesias de Occidente y Oriente, bajo el lema “Que seamos uno". 

La frase, tomada del Evangelio de San Juan (17,21-23), llama a la unidad de los cristianos. El centro de esta peregrinación será el encuentro con el Patriarca Bartolomé de Constantinopla, para renovar el compromiso con la unidad expresado en 1964.

Israel y el Medio Oriente, el conflicto israelí-palestino, el fundamentalismo, la polarización social, el hambre y la corrupción – no son preocupación primordial de la visita del Papa número 266. Para ello alcanzarán las oraciones por la paz. 

Las persecuciones que enfrentan los cristianos en esta parte del mundo se agravaron al iniciarse la primavera árabe. Incendio de iglesias, asesinatos a mansalva de cristianos, traslados de población, se acentuaron en los últimos años. ¿Podrán los mensajes papales de amor, conciliación y respeto humanos someter los instintos y alejar los crímenes? De todas maneras se transmitirá un mensaje a los cristianos de esta caótica región que no están olvidados, que no están solos.

En el folleto "Propuesta de Oración" están accesibles los ritos para todos lo que deseen orar por la paz con el Papa Francisco. En la sección "Oración por la unidad, reconciliación y paz", leemos: "Oremos por la Paz en Jerusalén y en Tierra Santa a fin que desde Jerusalén la Paz se propague en el mundo. Oremos por la Paz en el mundo, la Paz en la sociedad, la Paz entra las naciones, los pueblos y las culturas. Oremos por la Paz en todas las confesiones religiosas del mundo, y en particular por la Paz entre las tres religiones monoteístas que profesan su fe religiosa en el Dios de Abraham". 

Diálogo interconfesional

La historia no carece de casos de fricción entre las religiones o sectores de ellas. Las masacres de musulmanes y de judíos a manos de los Cruzados; las atrocidades de los conquistadores españoles y las misiones católicas contra los indígenas del Nuevo Mundo; los siglos de lucha cruel entre católicos y protestantes en Irlanda. La lista es larga. Siempre fueron más la separación y la distinción que el entendimiento y la convivencia.

Los intentos interconfesionales son una novedad de los últimos dos siglos. Fueron resultado del entendimiento intelectual de los líderes religiosos que es más lo común que lo distinto en cuanto a la concepción de Dios y de la Vida, y por lo tanto hay que desarrollar la comprensión y el respeto mutuo, sin considerarse nadie poseedor ni de la verdad absoluta ni de la más pura santidad. 

La comitiva del Papa señala claramente las intenciones de un vibrante llamado al diálogo entre las distintas creencias. Los cardenales que lo acompañarán son el argentino Leonardo Sandri - Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, el francés Jean-Louis Tauran - Presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el suizo Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Es una composición sumamente elocuente.

Fortalecerán esta perspectiva las figuras del Rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano de Buenos Aires y el Jeque Omar Abboud, ex Secretario General del Centro Islámico de la República Argentina, dos amigos del papa argentino con los cuales trabajó para el Diálogo Interreligioso siendo Arzobispo de Buenos Aires.

Sorpresas políticas

Hay algunos "detalles" con visos políticos: "El último es el más querido".
- El recorrido en Jordania se iniciará el 24 de mayo con la ceremonia de bienvenida a las 13.45 en el palacio real Al-Husseini, con la visita de cortesía al rey y a la reina, seguida por el encuentro con las autoridades locales a las 14.20. Luego el apretado programa religioso.
- El domingo 25 de mayo, el Pontífice partirá hacia Belén y la llegada se prevé a las 9.30 seguida por la ceremonia de bienvenida en el palacio presidencial, encontrándose con el presidente de la Autoridad Palestina Abu Mazen y las demás autoridades palestinas. Luego las actividades programadas.
- Poco antes de las 16 será la salida de Belén hacia el aeropuerto internacional Ben Gurion cercano a Tel Aviv. El Papa llegará a las 16.30 y a las 17.15 se trasladará en helicóptero a Jerusalén, donde se encontrará en privado con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, en el mismo lugar del encuentro de 1964, para la firma de una declaración conjunta. Esta reunión es el objetivo culminante de la visita.

La tercera jornada, el lunes 26, iniciará con la visita al Gran Muftí de Jerusalén en la explanada de las mezquitas. Seguirán la visita al Muro Occidental, colocación de ofrenda floral en el Monte Herzl y la visita al memorial del Holocausto Yad Vashem.

A las 10.45 está previsto el encuentro con los supremos rabinos de Israel junto a la Gran Sinagoga de Jerusalén, y finalizará a las 11.45, en la residencia presidencial, con el encuentro con el Presidente israelí Shimon Peres.

A las 13.00, en el “Centro Notre Dame de Jerusalén”, será la audiencia con el primer ministro Benjamin Netanyahu.

Reflexiones:
• ¿Realmente "El último es el más querido" (modismo tomado de la versión Rashi al relato de Jacob)?
• ¿Es necesario viajar de Belén a Jerusalén (9 Km. de distancia entra las dos ciudades) vía el aeropuerto Ben Gurión (a 60 Km. de la capital de Israel)?
• ¿En la capital de Israel, el Primer Ministro se trasladará al Centro Pontificio para saludar antes de su partida - a la visita de Roma…?

Refugiados en belén

Según el programa publicado por la "Asamblea de Ordinarios Católicos en Tierra Santa para la visita del Papa Francisco", habrá un encuentro en el campo de refugiados Deheishe desde donde el Papa enviará un mensaje de paz, fraternidad y justicia como hiciera su antecesor. Señalemos que este campo de refugiados simboliza el sufrimiento de los palestinos y sus reclamos de retorno. 

Simultáneamente visitará Israel el Patriarca Maronita Bechara Boutros al-Rai'e, autoridad religiosa y política de envergadura en Líbano que llegará a Israel con pasaporte del Vaticano. Superada la oposición de Hezbollah a la visita para que no se la considere un reconocimiento al Estado de Israel, podrán todos consolarse con el hecho que además de Belén, Jerusalén, Nazareth y Haifa, el Patriarca visitará un poblado palestino desmantelado en 1948, Bir-Am, junto a la frontera israelí-libanesa, donde oficiará una misa en la iglesia local, única construcción en pie del abandonado poblado que contaba con 715 habitantes en 1945. 

Se insiste que la visita de Al-Rai´e es privada, dado que el Vaticano no quiso complicar las cosas, pero el Patriarca Maronita insistió que viniendo el Papa a su área de jurisdicción el no puede dejar de saludarlo en Jerusalén y utilizar la circunstancia para recalcar que "se trata de una ciudad árabe" …(Reuters).

Tópicos de fricción 

La historia de las relaciones de la Iglesia Católica con el Judaísmo está llena de tensiones, malos entendidos, derramamiento de sangre y odio. No sorprende que sólo en 1993 la Santa Sede reconoció la soberanía israelí. Hay muchas razones por las cuales los organizadores están muy preocupados:
- Inquietudes logísticas: La visita en Israel será en Jerusalén, en sus estrechas callejuelas y congestionadas avenidas. Últimamente hay un recrudecimiento de los atentados denominados "Tag Mejir", operaciones vandálicas realizadas por jóvenes judíos que, entre otros, profanaron 32 iglesias, monasterios y mezquitas, perjudicando propiedad privada e hiriendo a inocentes. No sólo que esos actos de terror son condenables, también conducen a una condena internacional contra Israel. ¿Qué intentarán hacer mientras Francisco esté aquí?
- Tensiones teológicas: después de tres visitas papales, se han superado en gran medida supersticiones y prejuicios. Después de todo fue Maimónides (1135-1204) quién estableció que el cristianismo es idolatría, mientras que los judíos tienen prohibida su relación con los que la profesan. Si bien en el último siglo las autoridades rabínicas aliviaron las prohibiciones, hay diversos sectores aún embebidos de fanatismo ciego e inconsciente.
- Reclamos patrimoniales: Son muchos años que el Vaticano reclama la propiedad y la administración del Cenáculo, la sala donde, según la tradición cristiana, Jesús y sus discípulos celebraron "la última cena", víspera de Pesaj antes de la crucifixión. Francisco oficiará allí una misa (es un recinto de 15x12 metros), como lo hicieron los papas anteriores. 

Resulta que el lugar está ubicado sobre la tumba del Rey David (el piso del Cenáculo es el techo del recinto de la tumba), venerada por centenares de feligreses y peregrinos que a diario rezan en el lugar. 

Todo se encuentra sobre el Monte Zion, junto a la benedictina Basílica de la Dormición, donde falleció la Virgen María, lindando con la Yeshivá "de la Diáspora", y ambos interconectados por un cementerio familiar musulmán. Las dos salas tienen entradas diferentes, mientras la tumba de David está administrada por el Ministerio de Asuntos Religiosos, la sala del Cenáculo está administrada por el Ministerio del Interior. ¿Funcionará aquí el diálogo interconfesional? 

Sin lugar a dudas, es una visita que plantea importantes desafíos. ¡Bienvenido y éxito Papa Francisco!

22/05/2014 en AURORA DIGITAL.

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/58168/?utm_source=Noticias+diarias+Sabado-TEA&utm_medium=24-05-2014%202da%20edic

Israel: Visita del Papa, piedra angular en relaciones con Vaticano.

El embajador de Israel ante el Vaticano, Zion Evrony, afirmó en Roma que el viaje del Papa Francisco al Estado judío dará un «fuerte impulso» al diálogo interreligioso y a la paz en toda la región.

Evrony calificó el encuentro de «piedra angular» no solamente para las relaciones entre Israel y la Santa Sede, sino también entre la Iglesia católica y el pueblo judío.

Sobre el significado del viaje del Papa acompañado de un jeque musulmán y un rabino, el embajador lo consideró un gesto clave para promover el diálogo interreligioso como base de la «comprensión recíproca para la reconciliación y la paz».

Evrony señaló que el diálogo interreligioso puede abrir incluso «espacio a la comprensión política» y añadió que la presencia del profesor religioso musulmán, Omar Abboud, y del rabino Abraham Skorka, ambos como el Papa de origen argentino, junto al líder de la iglesia católica, tendrá en Tierra Santa un «impacto fundamental».

El sumo pontífice fue testigo de dos ataques en Argentina, uno a la Embajada de Israel y otro a la AMIA, por lo que siempre «se identificó» con el sufrimiento del pueblo judío, según el diplomático hebreo.

Antes de ser Papa, el cardenal Jorge Bergoglio hizo una declaración contra el uso de la violencia en nombre de la religión y en nombre de Dios, algo que calificó de «inaceptable».

Evrony recordó que Bergoglio estuvo en Israel en octubre de 1973, cuando era provincial de los jesuitas, que visitó durante dos días la Galilea y después fue a Jerusalén. Pero entonces la Guerra de Yom Kipur le obligó a quedarse en el hotel, por lo que empleó mucho tiempo en leer la Biblia pero «no tuvo mucha oportunidad de visitar el país».

Sobre el diálogo interreligioso, Evrony destacó que esta visita traerá «resultados positivos» cincuenta años después del documento «Nostra Aetate», al inicio de las relaciones del pueblo judío con la Santa Sede.

El embajador israelí recordó las palabras de Papa Francisco: «Debido a nuestras raíces comunes, un cristiano no puede ser antisemita» y agregó que estas palabras deben «extenderse hasta el último rincón del mundo».

Evrony agregó además, que también es importante educar a los judíos a una mirada hacia la iglesia católica que sea de apertura y encuentro.

En lo referente a la ola de actos de vandalismo en Israel contra sitios cristianos y musulmanes marcados por una índole de intolerancia religiosa, Evrony aseguró que «ni el pueblo ni el Estado de Israel aprueban dichas manifestaciones de odio contra la comunidad cristiana y musulmana. Por el contrario, los condena duramente».

«Los cristianos en Israel son ciudadanos iguales con todos los derechos; están representados en el Parlamento y en todas las profesiones. Se les garantiza la libertad de religión y de culto», dijo.

«Israel es el único país en Oriente Medio, con una población cristiana en crecimiento de 2.000 personas al año», aseveró.

Israel cuenta con 8 millones de habitantes, de los cuales un millón y medio son musulmanes y 157.000 cristianos.

Zion Evrony es el sexto embajador desde que hace 20 años, Israel y la Santa Sede establecieron relaciones diplomáticas.



14/05/2014 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/israel/noticias/nacional/10309-israel-visita-del-papa,-piedra-angular-en-relaciones-con-el-vaticano.html

El papa Francisco le regaló a Abbas la pluma para que firme la paz con Israel.

El papa Francisco recibió en el Vaticano al presidente de la Autoridad Palestina (AP), Abú Mazen (nombre de guerra de Mahmud Abbas), quien le invitó a que viaje a Tierra Santa. "Ha sido un placer encontrar a Su Santidad y le he invitado a Tierra Santa", explicó Amu Mazen, tras una entrevista de 30 minutos con el papa, al secretario de relaciones con los Estados, Dominique Maberti, con quien se reunió después.

 

La situación en Medio Oriente y la necesidad de llegar a un acuerdo de paz entre Israel y Palestina fue el principal asunto de conversación entre ambos.

El papa regaló a Abú Mazen una pluma estilográfica que reproduce una de las columnas del baldaquín de San Pedro de Gianlorenzo Bernini y le comentó que "seguramente tenía muchas cosas que firmar".

A lo que el líder palestino agregó que "espera firmar los acuerdos de paz con Israel".

"Espero que sea pronto", agregó el papa argentino.

El pasado 30 de abril, Francisco recibió al presidente, Shimon Peres, quien le había invitó a viajar a Jerusalén.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, explicó que la peregrinación del papa y del rabino argentino Abraham Skorka a Jerusalén es "un sueño común", pero que aún no hay fecha para este viaje.

Algunos medios han adelantado que el viaje puede producirse en marzo o abril del año que viene.

El presidente de la AP llegó a al biblioteca del palacio pontificio para su entrevista con el papa al frente de una delegación formada por 13 personas, entre las que se encontraba, Vera Baboun, la intendente de Belén, una ciudad que ha quedado con una pequeña minoría cristiana a raíz de la intimidación que sufren a manos de los islamistas.

Paradójicamente, en el Oriente Medio, sólo en Israel la población cristiana árabe crece en términos absolutos.   EFE y Aurora

 
Publicado 17/10/2013 
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/54279/?utm_source=Noticias+diarias+Jueves-TEA&utm_medium=17-10-2013%202da%20edic