'Yo soy judío'. No dejes solos a los judíos de Francia. #Je Suis Juif

Cuatro rehenes judíos fueron asesinados en un supermercado casher en París por un terrorista que tenía conexiones con los dos hombres que atacaron la oficina de la revista Charlie Hebdo a principios de la semana pasada. La policía asesinó el viernes al terrorista en el supermercado cerca de la estación de metro Porte de Vicennes, y los terroristas que habían atacado las oficinas de Charlie Hebdo fueron asesinados en una operación separada en las cercanías de París. Después del ataque a las oficinas de la revista, muchas personas de todas partes del mundo tuitearon #JeSuisCharlie, 'Yo soy Charlie', y el hashtag rápidamente se volvió un Trending topic al tiempo que todos expresaban su indignación por este ataque en contra de la libertad de expresión.

Luego de los horribles asesinatos en el supermercado casher, muchos volvieron a recurrir a Twitter para motivar a otros a tuitear #JeSuisJuif, 'Yo soy judío', para expresar la misma indignación por este ataque en contra de la religión. Pero #JeSuisJuif no se volvió un Trending topic. Nosotros, el pueblo judío, estamos solos. ¿Acaso la libertad de credo no es tan importante como la libertad de expresión? ¿Acaso no es igual de malvado e impactante que personas sean asesinadas por lo que son a que sean asesinadas por lo que dicen? ¿Donde están ahora todos los defensores de Twitter?

Pero sí hubo algunos poderosos tuits que sacaron la voz por la nación judía:

Debemos apoyar a los judíos franceses tal como apoyamos a los caricaturistas y policías franceses #JeSuisJuif (Mark Ferguson).

El mundo se unió para defender la libertad de expresión #JeSuisCharlie. Ahora debe unirse para defender la vida humana #JeSuisJuif, 'Yo soy judío' (Aviva Klompas).

Así que después de todo no se trataba sólo de caricaturas. ¿O comprar pan casher también es ofensivo y provocativo? #JeSuisJuif (Rina Wolfson).

#JeSuisCharlie es un Trending topic. #JeSuisAhmed es un Trending topic #JeSuisJuif no es Trending. Y a nadie le sorprende (Kyle Price).

Si tuiteaste #JeSuisCharlie pero hoy no vas a tuitear #JeSuisJuif, entonces creo que todos sabemos el porqué (Ben Shapiro).

Supongo que era inevitable que la conclusión de #JeSuisCharlie fuera lamentablemente #JeSuisJuif (David Heyman).

Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial no hubo servicio de Shabat en la Gran Sinagoga de París. A los líderes comunitarios se les dijo que cerraran las sinagogas y a los judíos a lo largo de toda Francia se les pidió que permanecieran en casa. Se veían madres y padres con sus bebés en brazos corriendo histéricos hacia afuera del supermercado, siendo escoltados hasta un lugar seguro por policías armados. Familias que han vivido en Francia por generaciones se preguntan cuánto más podrán soportar allí. El domingo, cientos de miles de personas marcharon por las calles de Francia con carteles que decían "Je Suis Charlie" para protestar por el ataque terrorista en contra de la libertad de expresión. ¿Pero dónde estaban los carteles para protestar por el asesinato de cuatro judíos inocentes?

Los judíos de Francia no pueden creer que la situación ha llegado a esto. Tienen el corazón destrozado. Están asustados. Necesitan oír nuestras plegarias. Necesitan escuchar nuestra voz desde los cuatro rincones del mundo: 'Yo soy judío'.

Yo soy judío. Mi abuela se lo dijo al Santa Claus del centro comercial cuando educadamente rechazó su oferta de un bastón de caramelo.

Yo soy judío. Mi madre lo dijo cuando se rehusó a hacer campaña electoral en Shabat cuando postuló para la Corte Suprema de Nueva York.

Y soy judío. Mi hijo de siete años se lo dijo al dentista cuando éste le preguntó por qué usaba un gorrito de terciopelo sobre la cabeza.

Yo soy judío. Yo se lo dije a mi amiga en el gimnasio cuando me preguntó si había escuchado lo que pasó en Francia. "Yo soy judía", le dije, y comencé a llorar. "Yo soy judía, y mi corazón está destrozado". Y ella me miró y me dijo: "Yo también soy judía. Y mi corazón también está destrozado".

Soy una judía que enciende velas el viernes por la noche y que lloró al ver titilando en la llama de las velas las imágenes de los secuestrados corriendo por sus vidas.

Soy una judía que vio a su esposo salir por la puerta en dirección a la sinagoga en Shabat y que pensó en toda la gente de Francia cuyas sinagogas estaban cerradas.

Soy una judía que vio a sus hijos jugar Sala de escuela rusa en la tarde de Shabat y que les preguntó qué hacían. "Es un juego", respondieron. "En el juego la maestra trata de adivinar quién es judío en su clase por medio de preguntas. Sólo uno de nosotros es el judío y la maestra quiere saber quién es, pues es un crimen serlo". "¿Quién les enseñó eso?", pregunté; "¿qué clase de juego es ese?".

"Todos conocen este juego", me respondieron y continuaron jugando. Me quedé a pocos metros escuchándolos jugar. La niña que actuaba como la maestra preguntó: "¿Cuál es tu nombre? ¿De dónde provienes? Dime el nombre de tu madre".

Nunca jugué a este juego cuando pequeña. No tiene ningún sentido para mí. ¿Por qué mis hijos, cuyos bisabuelos nacieron en Nueva York, están jugando a la Sala de escuela rusa? ¿Por qué mis hijos, quienes estudian en escuelas judías y son parte de una hermosa familia judía, están aprendiendo tan jóvenes que son odiados por lo que son? ¿Qué están solos defendiendo sus creencias?

Por la gente de Francia, por todos los judíos de todos los países y por los niños judíos de todas partes, le grito al mundo: ¡Je Suis Juif! Mi voz hace eco con los llantos de quienes me han antecedido, de quienes han vivido y muerto por Tú Nombre: Yo soy judío. Vivo como judío. Y moriré como judío. #JeSuidJuif. No dejes solos a los judíos de Francia.



13/01/2014 en AISH LATINO.
http://www.aishlatino.com/iymj/mj/Je--Suis--Juif.html?s=show

MAPA: Califato en 750 (d.C.)

Francia: Judíos interesados en emigrar a Israel.

Cientos de judíos franceses se interesan por la posibilidad de emigrar a Israel en un evento que la Agencia Judía inauguró ayer domingo en París y que fue programado antes de la cadena de atentados de esta semana. 

El acto se celebró bajo estrictas medidas de seguridad en el centro de París, informó en un comunicado la Agencia Judía.

«La Agencia abraza a la comunidad judía francesa en este difícil momento y le extiende su pleno apoyo mediante medidas de seguridad por toda Francia», dijo el presidente de ese organismo, Natán Sharansky, que se desplazó a París acompañando al primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu.

Cuatro judíos fueron asesinados en el atentado contra una tienda de alimentos kosher el pasado viernes y un quinto en el perpetrado contra el semanario satírico «Charlie Hebdo» dos días antes y en el que murieron un total de doce personas.

Netanyahu declaró que aprecia la «posición muy firme» del presidente francés, François Hollande, contra el «nuevo antisemitismo y el terrorismo».

En un discurso pronunciado en la gran sinagoga de la Victoria en París, después de haber participado junto con medio centenar de mandatarios del mundo en la marcha de repudio a los atentados, el mandatario hebreo recalcó que «nuestro enemigo común es el islam radical y no el islam normal».

El primer ministro israelí pronunció esas palabras tras manifestar su agradecimiento a Lassana Bathily, un empleado musulmán del supermercado kósher en el que tuvo lugar el asesinato de los rehenes el viernes. El joven, de origen malí, salvó a varios clientes de esa tienda del este de París, donde resultaron muertas sin embargo cuatro rehenes judíos.

Dirigiéndose a los asistentes, les dijo que «tienen el derecho de vivir en seguridad donde elijan, en particular en Francia», si bien enseguida reiteró que todos los judíos y judías que deseen emigrar a Israel serían acogidos «con los brazos abiertos».

La Agencia Judía aseguró en ese sentido que incrementará sus esfuerzos para asistir a cualquiera que quiera emigrar a Israel y que ayudará en el posterior proceso de integración en la sociedad israelí.

Según los datos de ese organismo, unos 7.000 judíos franceses se establecieron en Israel en 2014, más que los de cualquier otro país y el doble que el año que le precedió. En 2012 fueron sólo unos 1.900.

La emigración de miembros de esta comunidad se intensificó a partir de principios de 2012, cuando cuatro judíos murieron en un atentado a una escuela de la ciudad de Toulouse, en el sur de Francia, y se incrementaron los ataques de carácter antisemita en todo el territorio francés.

«Mejorar la seguridad de los judíos en Francia pasa por su emigración a Israel», dijo desde París el ministro de Exteriores Avigdor Liberman.

Con unos 600.000 miembros, la de Francia es la comunidad judía más numerosa de toda Europa y la tercera del mundo, detrás de las de Israel y Estados Unidos e Israel.

La Agencia Judía prevé que el número de emigrantes crezca hasta los 10.000 en 2015 e intensificó sus programas y planes para esta comunidad.

Por su parte, el secretario del movimiento kibutziano de Israel, Eitán Broshi, declaró a la radio pública que su organización se prepara para recibir de forma inmediata a un centenar de judíos franceses y a más en el futuro.

Los atentados de esta semana cayeron como un balde de agua fría en la comunidad de emigrantes franceses de Israel, que se concentran sobre todo en las ciudades de Jerusalén, Natania y Ashdod.

En la primera de ellas se celebró este domingo un acto de solidaridad con Francia encabezado por el alcalde de la ciudad, Nir Barkat, en la que los participantes portaban carteles con el eslogan de «Israel es Charlie».

La matanza en el supermercado kósher de París reforzó el sentimiento en Israel de que Francia se está convirtiendo en una tierra hostil e incapaz de proteger a los judíos.

Expertos y analistas consideran que el asesinato de cinco judíos en París podría aumentar aún más la emigración de judíos franceses hacia Israel, cuyo número no para de crecer desde el caso de Toulouse.

«Los francoisraelíes están conmocionados. Esta es la gota que colma el vaso», afirmó Avi Zana, director de AMI, una organización de ayuda a la integración de los judíos franceses en Israel.

«Van a presionar a sus familiares para que se reúnan con ellos. Podemos prever que el número de judíos dispuesto a abandonar Francia va a aumentar», aseguró.

Varios comentaristas denunciaron, además, la falta de movilización tras la toma de rehenes el viernes en el supermercado judío, algo que según ellos apunta a una cierta indiferencia de la población francesa respecto a la comunidad judía. Algunos calificaron los ataques de «fracaso colossal» de los servicios de inteligencia franceses.

«En la noche del miércoles, Francia entera declaró 'Je suis Charlie' ('Yo soy Charlie'). En la noche del viernes, no hubo una oleada de declaraciones comparable que dijera 'Je suis juif' ('Yo soy judío'). Esa diferencia resulta difícil de explicar», escribió Sefy Hendler en «Haaretz».

«Los franceses no están acostumbrados al terrorismo como lo estamos aquí, en Israel», subrayó Asher Zagoury (51), un educador de Jerusalén. «Pero, tras lo que pasó, espero que empiecen a tomarse en serio la amenaza islamista».

Alex Fishman, corresponsal militar de «Yediot Aharonot», opinó que «incluso este fracaso y sus 17 víctimas no cambiarán la mentalidad de los servicios de inteligencia franceses. Mientras eso no cambie, el Estado de Israel tiene un problema porque los israelíes y los judíos son el blanco anunciado del terrorismo islámico extremista», señaló.



12/01/2015 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/internacional/noticias-internacionales/mundo-judio/11476-francia-judios-interesados-en-emigrar-a-israel.html

Abbas' hypocrisy: Participated in anti-terror march in France, while PA glorifies terrorists who killed Israelis.

Abbas' hypocrisy: Abbas participated in the anti-terror march in France, but the PA, PLO and Fatah continue to glorify terrorists who murdered Israeli civilians, 5 terrorists who killed 10 Israelis are elevated as "Martyrs of 2014".

by Itamar Marcus and Nan Jacques Zilberdik

 

Today, Palestinian Authority Chairman Mahmoud Abbas participated in the anti-terror march in France following the last few days' horrific terror attacks in Paris, which the PA has officially condemned. Reporting on a conversation between Abbas and French President Francois Hollande, the official PA news agency wrote that:

"Abbas condemned all terrorist actions that claim innocent lives, whether they are Christians, Jews, Muslims or followers of other religions, stressing the sacredness of human life."               

[WAFA, official PA news agency, English edition, Jan. 10, 2015]

However, as Palestinian Media Watch has documented, the PA and Fatah continue to glorify acts of terror against Israeli civilians.

Just last week, 5 terrorists who recently killed a total of 10 Israelis were included on a list of "Martyrs of 2014" who "ascended" to Heaven, published in the bi-weekly Al-Asima distributed with the official Palestinian Authority daily.

The terrorists on the list, who were called "Shahids" (Martyrs), which is the highest achievable status in Islam, and included the synagogue murderers who recently killed 5, 3 terrorists who killed 5 by running them over with cars and the terrorist who attempted to assassinate Rabbi Yehuda Glick. See descriptions of their attacks below.

Another article described the terrorists as having died while "carrying out Martyrdom-seeking (Istish'had) operations."

Al-Asima lists as its "general supervisor" Othman Abu Gharbieh, who is a member of Fatah's Central Committee and the Secretary General of the Popular National Conference of Jerusalem, the PLO institution that publishes this bi-weekly.

A few days ago, Palestinian Media Watch reported on an article in the same bi-weekly that glorified a terrorist who stabbed two soldiers and encouraged Palestinians to carry out similar attacks "against Zionists."

The following are the examples of the PA glorifying the terrorist murderers in the PLO-published supplement to the official PA daily:

"The [PA's] Islamic-Christian Council for Jerusalem and the Holy Places published its annual report for 2014, which documents the most prominent Israeli violations and attacks on Jerusalem, its holy places, citizens and buildings. The contents of the report are as follows: ... Attacks on the residents of Jerusalem:
Over the course of this year, 15 Martyrs (Shahids) ascended [to Heaven] - 2 at the hands of the settler gangs, 8 wounded by enemy fire and 5 [killed after] carrying out Martyrdom-seeking (Istish'had) operations (i.e., terror attacks) in Jerusalem."[Al-Asima, bi-weekly distributed with official PA daily, Jan. 5, 2015]

"The number of Martyrs (Shahids) from Jerusalem has thus risen during 2014, to 15, 8 of whom ascended [to Heaven] after being wounded by occupation army fire - 2 by the settler gangs and 5 after carrying out self-sacrificing (Fida'i) operations (i.e., terror attacks) in the city."[Al-Asima, bi-weekly distributed with official PA daily, Jan. 5, 2015]

Headline: "The Martyrs (Shahids) of Jerusalem in 2014" (Terrorists who killed Israeli civilians included on the list, -Ed.):

"Martyr (Shahid) Amar Al-Natsheh, who ascended [to Heaven] while preparing an explosive device in the Al-Salam neighborhood of the village of Anata in occupied Jerusalem on June 15, 2014."

"In addition, the excavator Martyr, Martyr Muhammad Jaabis from the village of Jabal Mukkaber, ascended [to Heaven] this year. The occupation accused him of carrying out an operation (i.e., terror attack) which killed a rabbi and wounded others on Aug. 4, 2014."

"Martyr Mutaz Hijazi from the neighborhood of Al-Thuri in occupied Jerusalem, who carried out the shooting operation against the Jewish extremist rabbi, Yehuda Glick, on the morning of Oct. 30, 2014."

"Martyr Abd Al-Rahman Al-Shaloudi from the village of Silwan, south of the Al-Aqsa Mosque, who was killed by the occupation after carrying out a car operation (i.e., terror attack by running people over with a car) which killed 2 settlers and injured others on Oct. 22, 2014."

"Martyr Ibrahim Al-Akari from the Shuafat refugee camp, who also carried out a car operation (i.e., terror attack by running people over with a car) that killed 3 settlers and injured others on Nov. 5, 2014." (The terrorists murdered 2, -Ed.)

"The cousin Martyrs, Ghassan and Uday Abu Jamal, who carried out an attack with knives and axes in a Jewish institute (i.e., synagogue), killing 6 settlers and wounding dozens on Nov. 18, 2014." (The terrorists murdered 4 worshippers and one police officer, -Ed.)[Al-Asima, bi-weekly distributed with official PA daily, Jan. 5, 2015]

Notes:
Amar Al-Natsheh - Palestinian man killed when the explosive device he was preparing exploded in the village of Anata in East Jerusalem on June 15, 2014.

Muhammad Jaabis carried out a terror attack in Jerusalem on Aug. 4, 2014, when he deliberately ran over and killed Avraham Walles with an excavator and injured 5 others when he flipped over a bus. Jaabis was shot and killed on the scene.

Mutaz Hijazi - Islamic Jihad member and released prisoner who attempted to assassinate Rabbi Yehuda Glick, a prominent activist working to assure rights for Jews to visit and pray on the Temple Mount, on Oct. 29, 2014. The assassination attempt took place following a conference on establishing times and places for Jews to pray on the Temple Mount. Glick was seriously wounded in the attack; Hijazi was killed soon afterwards when he opened fire on an Israeli police force that was attempting to arrest him.

Abd Al-Rahman Al-Shaloudi - On Oct. 22, 2014, Al-Shaloudi deliberately ran over people waiting at a light-rail station in Jerusalem with his car, killing three-month-old Israeli-American Haya Zissel-Brown and Karen Mosquera, 22, of Ecuador, and injuring 7 others. He was shot by police while attempting to flee, and later died of his wounds.

Ibrahim Al-Akari - Hamas terrorist from East Jerusalem who carried out a terror attack by car on Nov. 5, 2014, at a light-rail station in Jerusalem, killing 2 and injuring at least 13 others. He was shot and killed by Israeli police officers who arrived on the scene.

Jerusalem synagogue terror attack - On Nov. 18, 2014, two Arab terrorists, Ghassan and Uday Abu Jamal from East Jerusalem, entered a synagogue in Jerusalem and attacked worshippers with guns, knives and axes, killing 4 worshippers and a police officer. 7 people were injured, 3 of them seriously. The terrorists were killed in an exchange of fire with Israeli Security Forces that arrived on the scene.



11/01/2015 in PALESTINIAN MEDIA WATCH.
http://www.palwatch.org/main.aspx?fi=157&doc_id=13669

Israel: Revelan disputa diplomática Hollande-Netanyahu.

El presidente de Francia, François Hollande, pidió al primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu, que no participe en la manifestación de París contra el terrorismo porque podría desviar la atención hacia el conflicto israelí-palestino, informó «Yediot Aharonot». 

La disputa diplomática entre ambos se originó el sábado a raíz de una petición de Netanyahu para participar en la manifestación, y en la respuesta del Elíseo de que preferían que no fuera por «motivos de seguridad», según fuentes de la presidencia gala.

Sin embargo, el dirigente hebreo, que el sábado por la noche anunció que no viajaría porque era imposible coordinar la seguridad en tan corto espacio de tiempo, se arrepintió poco después de conocer esa misma noche que sus rivales políticos, los ministros de Exteriores, Avigdor Liberman, y de Economía, Naftali Bennett, iban a hacerlo.

Según el rotativo, Israel está en el comienzo de campaña electoral de cara a las elecciones anticipadas del 17 de marzo, y Netanyahu no quiso dejar pasar la oportunidad de fotografiarse con otros líderes internacionales y darse un baño de multitudes entre la conmocionada comunidad judía francesa.

De hecho, en un acto ayer en la gran sinagoga de París en el que también participaron Hollande y el primer ministro francés, Manuel Valls, el nombre que más coreado fue el de «Bibi, Bibi».

El periódico agregó que cuando las razones de seguridad cayeron como argumento, el Elíseo puso otras excusas de carácter «logístico» e incluso llegó a sugerir a Israel que también el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbás, participaba y que ambos iban a caminar a pocos metros de distancia.

En una curiosa imagen que no pasó desapercibida a los medios internacionales, Netanyahu y Abbás se situaron en primera línea de la marcha a ambos lados de Hollande, de quien sólo les separaba el presidente de Mali, Ibrahim Boubacar Keita, y la canciller de Alemania, Ángela Merkel.

A decir de «Yediot Aharonot», Hollande estaba indignada con Netanyahu por su llamamiento a los judíos franceses para que emigrasen a Israel, interpretada por el Elíseo como una crítica a la capacidad y voluntad de Francia de proteger a esa minoría.

La oficina del primer ministro israelí aseguró que no es consciente de la indignación francesa y que Netanyahu fue recibido con calidez.

Sin embargo, entre otras críticas el diario destacó que el líder hebreo se coló en el primer autobús de dirigentes que salió del Elíseo hacia la manifestación, y que durante la marcha pasó de la segunda fila a la primera aprovechando un apretón de manos con el presidente de Mali, país que ni siquiera tiene relaciones diplomáticas con Israel.

El viaje de Netanyahu y de otros políticos derechistas y ultranacionalistas fue motivo de duras críticas en Israel, donde algunos comentaristas les acusaron de aprovechar el dolor de las víctimas para hacer campaña electoral.



12/01/2015 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/israel/noticias/politica-israeli/11477-revelan-disputa-diplomatica-hollande-netanyahu.html

MAPA: Crecimiento del cristianismo hasta el 1300 (d.C.)

French far-right’s call for death penalty mere politicking: experts.

By “playing on the collective fear” of radicalized minorities and the possibility of future militant attacks, Le Pen will be able to continue exploiting the state of anxiety in France, one expert said. (Shutterstock).

A French far-right leader’s renewed call last week for the re-instatement of the death penalty after the deadly Charlie Hebdo attack has been dismissed by analysts as a “mere political move.”

In the aftermath of the attack on the French satirical magazine in Paris by radical Islamist gunmen that left 12 people dead, National Front leader Marine Le Pen said she “believe[d] that the death penalty should exist in our legal arsenal.”

“I always said that I would offer French citizens the possibility to express themselves on the topic through a referendum,” Le Pen told television channel France 2.

Yet the notion of capital punishment, which was practiced in France from medieval times until the late 1970s, is unlikely to make a return, even with much of the French public shocked by the most deadly attack on their soil in the last half-century, said Remi Piet, a French public policy academic at Qatar University.

“The abandoning of the death penalty is widely seen as a progress and supported by the population,” Piet said.

“Le Pen is only trying to ensure a place in media and on the political stage, so far even if she has had some limited electoral local victories, she is still not considered a mainstream party leader,” he added.

Mathieu Guidere, who teaches Islamic studies at Toulouse University, said that even despite the attacks, there is still not enough public support for capital punishment.

“People know that even if the death penalty was applied, this will not stop the type of suicidal terrorists who hit France and who were anyway ready to die. So it is just a mere political move from the National Front,” Guidere added.

And with several of the militants in the Paris attacks seeking to be martyred for their cause, the concept of a death penalty – historically intended as a strong deterrent – is weakened, said Hilal Khashan, a political science professor at the American University of Beirut.

“The reinstitution of the death penalty will not change anything since the terrorists are seeking ‘martyrdom,’” said Khashan, adding: “France is bound by the EU stipulations that frown at the death penalty. I think French democracy will triumph.”
No longer on the fringe

Although the far-right party spent years far on the fringes of France’s political spectrum, Le Pen’s party made record gains in elections last May. After garnering nearly a quarter of the vote, the party gained control of two senate seats, 11 local councils and 23 of the 74 French seats in the EU Parliament.

“If the National Front came to power… with the possible election of Marine Le Pen in the next presidential election, in this case, yes, there will probably be a discussion about it,” said Raphael Liogier, a sociologist and director of the Aix-en-Provence-based Observatoire du Religieux research center.

But currently, by “playing on the collective fear” of radicalized minorities and the possibility of future militant attacks, Le Pen will be able to continue exploiting the state of anxiety in France, he added. On the watch-list.

On Friday, reports surfaced that the militants responsible for both the attack on the office of Charlie Hebdo and a parallel incident of hostage taking at a kosher supermarket in Paris had been known by French authorities for years.

U.S. officials also claimed that Said and Chérif Kouachi, the two gunmen who carried out the Charlie Hebdo attack, had been on their terrorist watch-list for years.

In addition, Hayat Boumeddiene, suspected to be an accomplice in the Paris supermarket attack which left four people dead, was questioned by police in 2010, according to French daily Le Monde.
Societal issues

However, some experts believe that France’s societal issues that are less pronounced in many other Western countries – including poor economic conditions, lack of opportunities, and prejudice by the local population – make the problem larger than enforcement and anti-terror legislation.

“The terrorism problem for France is mainly socioeconomic. Home-bred terrorists come from depressed and slummy areas. It is essentially a problem of maladaptation to life in a secular and forward-looking society,” said Khashan.

Paul Sullivan, a Middle East security expert at Georgetown University, said: “France has far less economic and social opportunity for the average Muslim than one would find in the U.S.”

“It also has many banlieues or slums that are filled with angry Muslim young men who have little job prospects. Prejudice against Muslims seems far harsher in France than in the U.S. All this adds up to a degree of difficult inter-religious stress that do not exist in the U.S.”

French security services also face a lack of resources to follow-up with the number of potential threats, according to Chris Chivvis, a political scientist at the U.S.-based RAND Corporation policy think-tank.

“The French security services are under-resourced for the challenge they face. There is a large and, unfortunately, growing number of individuals to track, and a limited number of staff for the task,” said Chivvis.

France’s anti-terror legislation, where those who publish content encouraging or defending terrorism face a prison sentence of up to seven years, could also be used to stifle free speech in the future, said Sahar Aziz, an academic at Texas A&M’s law school.

“Once the laws are on the books it is only a matter of time before they are applied to silence dissent. Moreover, in light of the terrorists’ aims to quash free speech by murdering the Charlie Hebdo cartoonists, the provisions that censor the Internet are problematic,” she said.



11/01/2015 en AL ARABIYA.
http://english.alarabiya.net/en/perspective/analysis/2015/01/11/French-far-right-s-call-for-death-penalty-after-Paris-attack-mere-politicking-experts-.html

Israel Closes all Entrances to Nablus Town.

NABLUS, January 11, 2015 (WAFA) - Israeli forces, early Sunday morning, closed all entrances to the town of Asira Ash-Shamaliya to the north of Nablus, according to a local official.

Head of the town's municipality, Nasir Jawabreh, told WAFA that Israeli soldiers in military vehicles arrived at dawn and closed all four entrances leading to the town, preventing anyone from leaving, while only allowing entry to its residents.

B'Tselem, the Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories, stated that, Israel imposes restrictions on Palestinian travel within the West Bank, obstructs access to areas where it seeks greater control, and prevents travel between the Gaza Strip and the West Bank.

It said that, 'Israel's policy results in real hardships and constant uncertainty in people's daily lives in terms of everyday tasks such as getting to work or school or visiting relatives. It also reflects the view that freedom of movement is not an inalienable right but a privilege that Israel can choose to bestow or withhold.'

'Israel's policy [of restricting movement] is a blatant discrimination based on ethno-national origin since these restrictions apply only to Palestinians. Jewish residents are permitted to move about freely in areas where Palestinian movement is restricted. Thus, Israel 's policy violates the right to equality that is prescribed in all the human rights conventions to which Israel is party,' said the center.

B’Tselem added, 'While Palestinian movement is severely restricted, a separate system of roads that are closed to Palestinians or that bypass Palestinian communities has been set up for Settlers to ensure their unrestricted movement in the West Bank and between the West Bank and Israel.'

According to a 2013 report by the United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA) the number of obstacles to movement inside the West Bank increased to 542 during 2013 from 529 in 2012.



11/01/2015 en WAFA.
http://english.wafa.ps/index.php?action=detail&id=27541

Militants wipe away parts of Lebanon-Syria border.

With the declaration of the State of Greater Lebanon under the French Mandate era, the borders between Syria and the land of the cedars began to form. They sometimes divide adjacent villages as they extend from the occupied Golan Heights to the seashore, and pass through the Qalamoun and Anti-Lebanon mountains. Eventually, the borders themselves became a battleground in the Syrian conflict, which reverberates in neighboring states.

There are four Syrian provinces along the Syrian-Lebanese border. They include Quneitra, Rif Dimashq, which has the largest share of the border with Lebanon, Homs, and Tartus. While Tartus enjoys total calm and the situation in Homs is comparable, the situation in the Golan and Rif Dimashq is different: Armed groups have deployed along the border strip and work to secure transportation routes for fighters, ammunition and weapons from the Lebanese side of the border. This raises questions today, given the prevalence of the idea of “safe zones” and the opposition Syrian National Coalition’s focus on the Qalamoun area near the Lebanese border. These issues necessitate detailed research on the borderlands between the two countries.

Golan and the rugged road

The triangle between the Lebanese-Syrian border and the occupied territories begins at Shebaa Farms and the neighboring town of al-Nakhila, where Mount Hermon sits. Dozens of rugged mountain routes extend up this mountain’s slopes. Some of these paths have become transportation routes between the two countries, especially following the takeover of parts of the province’s countryside by armed groups.

There is a chain of towns and villages along the border that begins with Hadar, which is under the control of the Syrian state. The chain continues through Beit Jan and Mazra’ah Beit Jan, which are three kilometers apart and are under the control of the Free Syrian Army (FSA) and Jabhat al-Nusra. Syrian forces are present in the villages of Farhour, Beit Tima, and Qala’at Jandal. State control extends northward to the villages and towns of Ain Shaara, Heinah, and ‘Arnah, and reaches the Lebanese side of the border. In the neighboring Lebanese provinces of Nabatiyeh and Bekaa, there are smuggling routes under the control of the Lebanese Army and Hezbollah.

Perhaps the most important point in the Golan region is the Beit Jan-Shebaa Farms front. These two towns are no more than 16 kilometers (10 miles) apart, and shepherds and even mule-drivers cross the hillside paths to Shebaa Farms from Beit Jan — which is under the control of militants. According to local sources, the trip from the Syrian side of the border to Lebanon takes eight hours, though it is more time consuming during the winter. The Lebanese side of the border is under the control of the Lebanese Army, which is supported by United Nations Interim Force in Lebanon peacekeepers. These forces have recently prevented the transportation of wounded fighters and the smuggling of weapons through these routes. In this area, the Lebanese side of the border extends from Shebaa Farms to Rashaya, Hasbaya, and Arqoub.

In western Rif Dimashq, fighters are encircled

There are no clear borders that divide the border areas of Rif Dimashq from one another. The mountainous region extends from Wadi Barda to Qalamoun, and is made up of a mountain range. This has allowed fighters to pass through the area’s hillside paths, especially in the aftermath of the battles for Qalamoun.

The Western countryside of Damascus extends from the town of Rikhla Birqis and Deir El Aachayer, which face the Lebanese villages of Ayn al-Arab [Kobani] and Kaferkouk in anti-Lebanon mountains. The string of towns continues to the north with Maysaloun and Jdeidat Yabous, which are adjacent to the official border crossing. On the Lebanese side of the border, there are the industrial areas Sultan Yaaqoub and Majdal Anjar.

The chain of Syrian towns continues with Dimas, Baloudan, Zabadani, Madaya, and Serghaya, which are the last points along the western countryside. These towns are opposite Ma’baroun and Riyaq on the Lebanese side of the border. They are under the control of the Syrian army with the exception of Zabadani, where FSA, Ahrar al-Sham, and Jabhat al-Nusra units are concentrated. Meanwhile, there are repeated warnings that a group of al-Nusra and FSA fighters are pledging allegiance to the Islamic State (IS), whose territory extends toward Madaya.

The military situation in this area differs from the rest of the region. Though FSA, Ahrar al-Sham, and Jabhat al-Nusra fighters control Zabadani, the town is nearly encircled. The Lebanese army and Hezbollah are concentrated along the entire Lebanese side of the border, and there are also bases belonging to the regime-aligned Popular Front for the Liberation of Palestine-General Command in the area.

On the Syrian side of the border, there are Syrian military bases in Dimas and Baloudan, and there is Syrian army artillery on the mountains surrounding Zabadani. As for the neighboring town of Madaya, though militants control the town, there is a truce in effect that resembles other such agreements in a number of areas in the Damascus countryside. Madaya remains the only route for the militants, some of whom previously advanced toward Yabrud but returned to Madaya after the Syrian army recovered bases in the Qalamoun mountains.

Qalamoun: Inconclusive battles

The military situation is different in the Qalamoun area, which extends from Rankous to Qarah. The region extends from the towns of Housh Arab, Mamourah, Jibah, Sarkhah, Asal al-Ward, Ras al-Marah, Fleitah, Yabrud to Qarah. All of these towns are under the control of Syrian forces, and the Lebanese army and Hezbollah control the opposite side of the border. This is especially true now that Arsal is isolated from its surrounding hills, where Jabhat al-Nusra, IS, and FSA groups are located. Syrian planes and artillery target these armed groups when they attempt to move between the hillsides on the Syrian and Lebanese sides of the border.



05/12/2014 en AS SAFIR.
http://assafir.com/Article/50/388540

Is the Islamic State's next target Daraa or Ghouta?

Islamic State leader Abu Bakr al-Baghdadi may have gone to Syria with some of his associates to oversee an alternative plan to confront expected developments, in light of talk that the battle of Mosul is near. Meanwhile, IS movements in the Damascus countryside are raising questions about Baghdadi’s next target.

 

Tensions in Bir al-Qasab in the Damascus countryside have peaked, especially after IS announced two days ago that it is sending more military support to the area, a matter that raised the anxiety and stress levels among the armed factions’ leaders amid speculation that IS’ next goal is to enter Daraa. Or could that be preceded by fabricating events in east Ghouta, which these days is experiencing many assassinations, illustrating the danger awaiting the area?

The latest IS moves in some Syrian areas, whether in the East or South, raise many questions, especially as these moves came in conjunction with information indicating that Baghdadi recently moved from Iraq to Syria along with some members of the Shura Council and his inner circle. Although such leaks may not be innocent and may be intended to camouflage Baghdadi’s real location and give him an aura of mystery, opening the Deir ez-Zor front in this violent way and threatening all of Daraa and the Damascus countryside point to the existence of an alternative IS plan to confront the developments that could happen in the coming months, especially in light of the battle of Mosul.

Did IS’ leadership feel threatened by the danger in Iraq and decide to expand its influence in Syria? Or does it really have a surplus of power that allows it to fight on two fronts, in Syria and Iraq, and against all opponents at once?

There is no doubt that IS choosing Bir al-Qasab to be an IS center has raised fears in Daraa and eastern Ghouta. This confusion about the ultimate goal may be intentional in order to camouflage IS’ true intentions and to split up its opponents’ efforts.

It was striking that IS’ information office of the Damascus province announced yesterday [Dec. 9] that additional supplies are being sent to Bir al-Qasab. The announcement was accompanied by pictures of these supplies. IS usually does that to raise the morale of the fighters and to exercise psychological warfare on its opponents.

About a week ago, a leading figure in Jabhat al-Nusra, Abu Maria al-Qahtani, said that there are fears that IS’ next move will be toward Daraa, pointing out that Jabhat al-Nusra’s leader Abu Mohammad al-Golani has personally ordered the mobilization of the youth to confront such a development. Abu Muhjin al-Shami, a Jabhat al-Nusra leader in Ghouta, warned a few days ago on his Twitter account that IS’ real goal is east Ghouta, not Daraa. This indicates the degree of confusion caused by the IS hordes in Bir al-Qasab, including confusion among leaders of the same faction.

It seems that in the Damascus countryside and in east Ghouta (it is believed that IS is not present in west Ghouta), Jabhat al-Nusra has started taking preemptive measures to prevent the IS tide from reaching Jabhat al-Nusra’s areas of influence. Jabhat al-Nusra is also trying to reduce Jaish al-Islam's control of some key supply sources.

In this context, two leaders associated with Jabhat al-Nusra have been assassinated. Jabhat al-Nusra suspected that they had a relationship with IS so it killed them before they become dangerous.

The first was Abu Khattab al-Iraqi, a Jabhat al-Nusra leader and a veteran jihadist in Syria. He was killed because he defended IS in one of his discussions. The second was Abu Mohammad al-Iraqi, the general jurisprudence official of Ansar al-Sharia, which was founded a few ago months by Jabhat al-Nusra defector Abu Amir al-Urduni. He used to be the emir of al-Marj in Ghouta, then he was dismissed because he leaned toward IS.

Although Iraqi’s assassination happened under mysterious circumstances, the fingers immediately pointed to Jabhat al-Nusra because its leadership had warned that the new organization carries ideas identical to those of the Kharijites, meaning IS.

Days earlier, Abu Khadija al-Urduni (actual name Bilal Awad Abdul Razzaq Khuraisat), Jabhat al-Nusra’s general jurisprudence official in East Ghouta, arrested an official from Jaish al-Islam who was responsible for overseeing the large tunnel linking Barzeh to Harasta, a tunnel dedicated to transporting supplies to Ghouta militants. Ghouta is under siege by the Syrian army.

Finally, it may be significant that the commander of Jabhat Thuwar Suria in the south, Abu Osama al-Golani, announced his withdrawal from the Military Council in Daraa. Before that, he announced his withdrawal from the “Wa I'tasimu Initiative” and had declared that he has no relationship with the Revolutionary Command Council, which the initiative produced. The Revolutionary Command Council was established two weeks ago.

Are these events just precautionary measures by some factions to prevent any developments? Or are they real indications that the storm has already begun to reach the factions?



10/12/2014 in AS-SAFIR.
http://assafir.com/Article/50/389589

Coca-Cola construirá planta en la Franja de Gaza.

La compañía Coca-Cola construirá en los próximos tres años una nueva planta en la Franja de Gaza, informó un organismo oficial israelí.

Esta semana, nueve camiones cargados con materiales como líneas de montaje, partieron de Jordania y atravesaron Israel antes de adentrarse en la Franja de Gaza a través del paso industrial de Kerem Shalom, controlado por el Ejército israelí.

La construcción de la factoría está prevista que se prolongue tres años y su costo asciende a 20 millones de dólares, según el Coordinador de las Actividades del Gobierno (israelí) en los Territorios palestinos, organismo dependiente del Ministerio de Defensa y que dio luz verde al proyecto a principios de año.

Según fuentes gazatíes, la fábrica se construirá sobre una similar de la misma compañía erigida a finales de los noventa en un polígono industrial de Karni, al este de la capital de Gaza, que fue reducida a escombros en sucesivas guerras contra Israel.

Los propietarios de la compañía son dos acaudalados palestinos de la ciudad cisjordana de Nablus, Munib al Masri y el empresario palestino-norteamericano Zahi Khouri, a cargo de la franquicia de Coca-Cola en la Autoridad Nacional Palestina (ANP).

Se espera que en la construcción de la planta participen 120 obreros gazatíes, y una vez concluida, la factoría podría emplear directa o indirectamente a alrededor de un millar de palestinos. EFE



24/12/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/62054/?utm_source=Noticias+diarias+Miercoles-TEA&utm_medium=24-12-2014%202da%20edic

¿Por qué causan tanta ofensa las caricaturas del profeta Mahoma?

¿Por qué ridiculizar al profeta Mahoma es visto por algunos como una declaración de guerra?

El ataque a las oficinas de la revista satírica Charlie Hebdo en París, que el pasado miércoles dejó 12 muertos, tuvo lugar tras la publicación de ilustraciones consideradas insultantes por muchos musulmanes.

¿Por qué causan una ofensa tan profunda las caricaturas del máximo profeta del Islam? ¿O fue el ataque en París un acto extremista que poco tiene que ver con religión?

Cuatro musulmanes explicaron a BBC Mundo qué representa para ellos el profeta Mahoma.

 

 

NAIMA EL AKIL, Asociación de Chicas Musulmanas de España (Achime)

"Es hora de llamar a las cosas por su nombre. El atentado en París fue cometido por criminales. Ni el Islam ni el profeta Muhammad tienen nada que ver con ello".     Naima El Akil

Para los musulmanes el profeta Muhammad (la Paz y las Bendiciones de Dios sean con él), es el ejemplo a seguir. Su vida y sus enseñanzas constituyen, junto con el Corán, la principal fuente del Islam. Es el ser humano más querido y admirado por los musulmanes, de hecho el amor hacia él forma parte de la esencia de las creencias islámicas.

Por ello, por supuesto que cualquier ataque u ofensa en su contra es asumida por cualquier musulmán como un ataque directo contra él. Pero ese amor hacia el profeta como exigencia religiosa se traduce en el propio islam en la exigencia de seguir y vivir de acuerdo a su ejemplo.

Las burlas u ofensas que en nuestros tiempos se hayan podido hacer o se hagan contra el profeta Muhammad se han visto también durante su vida y si realmente nos consideramos sus seguidores, nuestra respuesta debe ser seguir su ejemplo.

Al profeta Muhammad durante los primeros años de su profecía, se le insultó, se le acusó de loco, de mentiroso, se le tiraban piedras, excrementos de animales y mucho más… y a pesar de ello su respuesta jamás fue violenta, no encontramos en toda su vida un llamamiento a devolver el insulto con el insulto ni el ataque con el ataque.

De hecho me viene a la cabeza un episodio de su vida en el que los habitantes de la Meca le insultaban llamándole Mudhamam en lugar de Muhammad, sus compañeros se enfadaron y quisieron defenderle y él les dijo "tranquilos, no me están insultando a mí sino a Mudhamam y yo soy Muhammad". La revista Charlie Hebdo publicó ilustraciones del profeta Mahoma consideradas ofensivas por muchos.

Con todo esto lo que quiero decir, es que claro que la ofensa contra el Profeta nos afecta como musulmanes, claro que se rechaza y se denuncia. Pero nada justifica la violencia ni el terror, nada justifica el ataque a lo más sagrado que es la vida humana.

Considero que es mucho más ofensivo hacia el profeta Muhammad, hacia sus enseñanzas y los musulmanes en general, cualquier acto de violencia que se haga, cualquier ataque contra seres humanos, alegando supuestamente hacerse en defensa del Islam, que millones de caricaturas.

Lamentablemente se tiende a generalizar. Las reacciones de violencia se transmiten por los medios de comunicación, como si fuesen las reacciones de los musulmanes, cuando ello es absolutamente falso.

Los miles de millones de musulmanes que hay en el mundo rechazan rotundamente este tipo de actos, el Islam rechaza todo tipo de terror y violencia y esas son las enseñanzas del profeta.

 

Así que es hora de dejar de colaborar en el aumento del odio y la intolerancia y llamar a las cosas por su nombre. El atentado en Paris ha sido cometido por terroristas, por criminales, y ni el Islam, ni los musulmanes ni mucho menos el profeta Muhammad y sus enseñanzas tienen nada que ver con ello.

 

 

MOHAMED SAID ALILECH, presidente de la Asociación de Jóvenes Musulmanes de España

"El Islam no llama a matar ante una ofensa, el mismo profeta Mahoma nunca reaccionó así, aunque le insultaron y le hicieron de todo".       Mohamed Said Alilech

En primer lugar queremos dejar nuestra condena a los atentados de París y decir que es algo injustificable. Bajo ningún concepto se puede matar a los inocentes.

No se puede generalizar y decir que todos los musulmanes se toman la crítica a lo sagrado de la misma manera.

Por supuesto el profeta es tan sagrado porque es la figura más grande del Islam, es el mensajero de Dios, es nuestro ejemplo a seguir.

Su amor está por encima de cualquier otra consideración en nuestra vida, amamos al profeta por encima de nuestros padres, hijos, seres queridos y nosotros mismos.

Pero el mismo profeta, a la hora de ser criticado no reaccionaba con la violencia.

Hay gente que quiere justificar su radicalismo y fanatismo y buscar cualquier motivo para justificar ese tipo de actitudes inhumanas.

El Islam no llama a matar incluso ante una ofensa, ante un insulto, nunca la reacción debe ser esa porque el mismo profeta no lo hacía. Le hicieron de todo, pero nunca él mató a nadie por haberle insultado sino que todo lo contrario, les trataba bien y se sorprendían los mismos que le insultaban de la reacción tan serena. Eso era motivo para que abrazaran el Islam.

La figura del profeta está protegida para nosotros y no se va a afectar porque uno publique una foto o diga alguna cosa o haga algún chiste.

Decir que los musulmanes y cristianos reaccionan en forma diferente cuando ofenden a sus profetas es un cliché. Creo que la reacción es idéntica y la sensiblidad es la misma, creo que los que aman a Jesús lo aman de la misma manera que los que aman a Mohamed, el profeta del Islam.

Pero hay situaciones que se utilizan en los medios y se estigmatiza a toda una comunidad.

También tuvimos por ejemplo el atentado de Noruega cuando Anders Breivik mató a 77 personas en nombre del Cristianismo. En los medios occidentales no se enfocó de la misma manera, se habló de un desequilibrado mental, de personas fanáticas, y se cerró la página.

Pero cuando se habla de un episodio relacionado de la misma manera con el Islam se habla de que toda la comunidad musulmana es violenta o reacciona con medidas totalmente fuera de control, esto es un cliché.

Nosotros no vamos a responder a las provocaciones con violencia o entrar en ese juego de descalificar, pero sí hay personas que por su poca formación y fanatismo caen en eso lamentablemente.

 

 

OMER EL HAMDOON, presidente de la Asociación Musulmana del Reino Unido.

"Para muchos el profeta Mahoma es más importante que sus familias y que si mismos. Aceptarían que se burlen de sus familias, pero no que ridiculicen al profeta".         Omer El-Hamdoon

Debemos distinguir entre una mera imagen y una imagen que busca ridiculizar.

Los musulmanes siempre han estado en contra del uso de imágenes en general porque sienten que esto puede conducir a la idolatría. Hay instrucciones claras de no usarlas.

Pero las imágenes que ofenden son las que ridiculizan. Los musulmanes no ven por qué la necesidad de divertir a algunas personas a la expensa de otros.

Para los musulmanes la religión es algo muy profundo, muy cercano a su corazón.

El profeta del Islam es considerado lo mejor de la creación de Dios, el mejor hombre que caminó sobre la Tierra, el ejemplo a seguir. Para muchos es más importante que sus familias y que si mismos. Muchos musulmanes aceptarían que se burlen de sus familias, pero no que ridiculicen al profeta.

Para mí la reacción de los extremistas no tiene que ver con religión, sino con la psicología humana.

La gente reacciona de diferente forma a diferentes cosas. Dejemos la religion a un lado por un momento y supongamos que vamos por la calle y alguien nos insulta.

Algunos ignorarán esto y seguirán caminando, otros responderán insultando y hay quienes golpearán a la persona que las insultó.

De la misma manera, cuando se trata de religión, de algo sagrado, la gente reaccionará en forma diferente. Probablemente la mayoría de los musulmanes ignorará la ofensa, otros responderán con un insulto y algunos recurrirán a la violencia.

 

 

AAMER AHMED KHAN, editor del Servicio de la BBC en idioma Urdu para Pakistán

"Las creencias religiosas extremas no son mucho más que una afirmación cínica de una política que no es nada pluralista".       Aamer Ahmed Khan

Las reacciones extremistas a las imágenes del profeta Mahoma no siempre fueron comunes en Pakistán.

Pero esta actitud creció con el comienzo de la guerra en Afganistán en 1979, cuando el Estado declaró un proceso de "islamización" para alentar a la gente a unirse a la llamada yihad o guerra sagrada en territorio afgano.

El impacto de esa islamización fue el extremismo y la intolerancia ante cualquier forma de disenso y las reacciones extremas ante las caricaturas del profeta son sólo una manifestación de eso.

Las reacciones tienen que ver con el contexto en que la gente creció. No debemos olvidar que el 70% de los 200 millones de habitantes de Pakistán tienen menos de 30 años. O sea que nacieron luego del comienzo de la guerra en Afganistán y por ello han conocido principalmente una versión extrema e intolerante del Islam.

Ésa es la principal razón de la gran tolerancia a los crímenes cometidos en el nombre del Islam, sea terrorismo o linchamiento de acusados de blasfemia.

La mayoría de los grupos extremistas en Pakistán ven cualquier tolerancia hacia algo con lo que no están de acuerdo como una pérdida peligrosa de su espacio político. Pretenden defender la religión, pero en realidad defienden su espacio político.

En ese sentido, las creencias religiosas extremas no son mucho más que una afirmación cínica de una política que no es nada pluralista.

En Pakistán, más de 30 años de conflicto religioso han cambiado las líneas políticas hacia la derecha. Incluso aquellos que se ven como de izquierda en realidad son de derecha.

Por ello, aún cuando la mayoría de los musulmanes liberales condenaron el ataque en París, calificaron este rechazo condenando también la decisión de la revista Charlie Hebdo de publicar caricaturas del profeta Mahoma.



10/01/2015 en BBC Mundo.
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/01/150109_mahoma_testimonios_ofensa_paris_charlie_hebdo_am

Israel recuerda el éxodo judío de tierras musulmanas.

Israel recuerda hoy el éxodo judío de tierras musulmanes, en lo que implica un reconocimiento tardío de su trauma colectivo.

Cerca de 850.000 judíos fueron expulsados, huyeron o dejaron sus hogares en tierras árabes en la época de la fundación de Israel.

Para Meir Kahlon, presidente de la Organización Mundial de Judíos de los Países Árabes, esta es una semana histórica. Por primera vez, Israel ha reconocido oficialmente su sufrimiento, el de su familia y algunos otros 850.000 judíos que se exiliaron, fueron expulsados o huyeron de sus hogares en Siria, Libia, Marruecos, Argelia, Túnez, Irán, Irak, Yemen, Egipto, Líbano y otros países árabes y musulmanes en la época de la fundación del Estado de Israel y después.

"Hasta ahora, sólo se habla de los refugiados árabes y no de los refugiados judíos. Hoy estamos conmemorando la expulsión de los judíos de tierras árabes", clamó con emoción Kahlon en el micrófono en un seminario tuvo lugar en la Universidad Bar-Ilan, con el título "Éxodo, emigración, expulsión y desarraigo".

"Las naciones árabes no aceptaron el plan de partición de la ONU, y comenzaron los disturbios contra los judíos. Queremos recordar este día como la Nakba (catástrofe en árabe, término que también utilizan los nacionalistas palestinos para referirse a su sufrimiento colectivo en medio de la guerra árabe-israelí).

Casi un millón de judíos vivían en países árabes y musulmanes en 1948, cuando se fundó Israel. La comunidad judía más grande estaba en Marruecos, con 250.000 judíos.

Los descendientes de los judíos expulsados plantean que si el sufrimiento que les ocasionaron los países árabes no será reconocido ni contemplado por ellos, difícilmente podrá Israel llegar a un acuerdo de paz regional.



30/11/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/61641/?utm_source=Noticias+diarias+Domingo-TEA&utm_medium=30-11-2014%202da%20edic

Netanyahu aborda con Hollande el asalto al comercio judío.

El primer ministro, Biniamín Netanyahu, habló por teléfono con el presidente francés, François Hollande, quien le puso al tanto de la dramática toma de rehenes en un comercio judío de París.

Hollande explicó que el suceso concluyó con el asalto de las fuerzas de seguridad francesas y su resultado fueron cuatro muertos y quince liberados.

Netanyahu pidió al mandatario francés que refuerce la seguridad en los centros judíos del país, incluso cuando la alerta vigente regrese a niveles precedentes.

El jefe del Gobierno se asesoró con responsables del Mosad, de los servicios secretos internos (Shabak), para hacer una evaluación de la situación a raíz del ataque al supermercado judío en la capital francesa.

Se reunió con el embajador de Francia en Israel, Patrick Maisonnave, a quien transmitió sus condolencias por el ataque hace dos días contra la revista satírica "Charlie Hebdo".

"Deseo enviar nuestras más profundas condolencias al presidente François Hollande, a las familias afectadas y al pueblo de Francia (...) Reafirmamos nuestro compromiso de trabajar juntos para vencer a los enemigos de los valores democráticos que todos amamos", manifestó.

Por otra parte, el Canal 10 de la televisión reveló que entre los retenidos en el supermercado de productos "kosher" de París había varias personas que lograron esconderse en un refrigerador.

Jaim Catorsa, familiar de una de ellos, dijo al canal desde la capital francesa que su cuñado se puso en contacto con la esposa a través de un mensaje de texto para explicarle su situación.

"Explicó a su mujer que los secuestradores no sabían que (él y al menos otras dos personas) estaban dentro", dijo.

Catorsa agregó que, según el retenido, entre los rehenes en el interior del supermercado se encontraban una embarazada y un bebé. EFE 

10/01/2014 en AURORA DIGITAL.

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/62393/?utm_source=Noticias+diarias+Sabado-TEA&utm_medium=10-01-2015%202da%20edic

Estado Islámico: los autores del atentado son “héroes”.

El grupo Estado Islámico (EI) calificó de "héroes" a los autores del atentado cometido en Francia, que se cobró la vida de doce personas, en un boletín informativo de su emisora de radio por internet Al Bayán.

La noticia del ataque en París abrió el boletín, en el que un locutor anunció que "combatientes heroicos mataron a doce periodistas e hirieron a otros diez que trabajaban en la publicación francesa 'Charlie Hebdo', y eso en apoyo al profeta Mahoma".

Acusó que el semanario galo "no ha dejado de socavar la figura del profeta" desde el año 2003 y subrayó que, entre los fallecidos, "hay dibujantes de caricaturas que se burlaron del islam".

El Estado Islámico, de ideología extremista suní, proclamó a finales de junio un califato en Irak y Siria, donde tomó zonas del norte y del centro.

El atentado contra la revista francesa "Charlie Hebdo" causó doce muertos y once heridos y fue cometido por hombres encapuchados, armados con fusiles, al grito de "Alá es el más grande".

La Policía francesa busca como principales sospechosos a los hermanos Chérif y Said Kouachi, que fueron vistos hoy en un vehículo en Aisne, a un centenar de kilómetros al noreste de París.

Chérif Kouachi estuvo en la cárcel en el pasado tras haber sido condenado por formar parte de una red de reclutamiento de jihadistas en París, para enviarlos a Irak en la primera mitad de la década de 2000.

Por otra parte, también en la red Youtube ha aparecido un vídeo titulado "Hemos vengado al Profeta" en el que se intercalan imágenes del atentado de ayer con algunos mensajes previos de "advertencia".

En el vídeo aparece un jeque con aspecto salafista que dice que, "ante esta creciente campaña de difamación, la medicina prescrita por el mensajero de Alá es la ejecución de los que están involucrados".

En otra imagen que representa un pasquín publicitario aparece un hombre con una pistola en la sien con la leyenda: "Sí podemos: un disparo al día mantiene al infiel alejado. Defiende al profeta Mahoma".

Además, la conocida jihadista marroquí Fatiha Meyati, llamada "la viuda negra", publicó hoy desde Raqa (Siria) un fotomontaje en su página de Facebook con un macabro poema en francés donde se anuncia la llegada de la guerra santa a Francia, con el título: "Francia, qué mala suerte: se acabó eso de al metro, al trabajo y a dormir (Fini metro, boulot, dodo)". EFE



08/01/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/62382/?utm_source=Noticias+diarias+Viernes-TEA&utm_medium=09-01-2015%202da%20edic

Volver a Ben Gurión.

David Ben Gurión

El primer ministro Netanyahu estableció nuevas elecciones en Israel para el próximo 17 de marzo. El Estado judío ya tuvo comicios críticos varias veces, pero éstos podrían ser sus más determinantes, debido a que la actual derecha ya no está dominada por halcones de seguridad y partidarios de libre mercado como Bibi.

Ahora la derecha está controlada por colonos de Cisjordania y por el miedo que inculcan fanáticos religiosos-ultranacionalistas como Naftali Bennett, que, si forman el nuevo gobierno y anexan Judea y Samaria, conducirán a Israel a un rincón oscuro, cada vez más alejado de Europa, de Estados Unidos y de la próxima generación de judios en la diáspora.

Creen haber hallado sitio donde enjuiciaron a Jesús.

Uno de los momentos clave y dramáticos del Nuevo Testamento - el juicio que el gobernador romano Poncio Pilatos hizo a Jesús, declarándolo culpable y condenándolo a la crucifixion - cobró un significado especial, al haber hallado arqueólogos israelíes el sitio en el que estiman fue llevado a cabo el juicio.

Todo comenzó hace aproximadamente 15 años, cuando se proyectó la ampliación del Museo de la Torre de David, un lugar frecuentado por los turistas, donde se cuenta de forma original y atractiva la historia de Jerusalén.

Tal como en tantas otras ocasiones, las excavaciones de salvación llevadas a cabo en el lugar para garantizar que los trabajos no arruinen reliquias históricas condujeron a hallazgos que superaron en mucho las expectativas de los arqueólogos.

Al excavar en un edificio abandonado y muy antiguo, adyacente al museo - que había servido de prisión durante el imperio Otomano y el Mandato Británico que gobernaron Jerusalén, el primero entre 1517 y 1917 y el segundo desde dicha fecha hasta 1948, los arqueólogos se toparon con restos que poco después comprendieron podrían ser algo mucho más significativo: remanentes de un palacio antiquísimo del Rey Herodes, en el que estimaron podría haberse llevado a cabo nada más y nada menos que el juicio de Poncio Pilatos a Jesús antes de su crucifixión.

En los Evangelios, que detallan la vida y muerte de Jesús, se describe el lugar en el que Jesús fue llevado ante Poncio Pilatos como un «praetorium», palabra latina referente a la tienda de campaña de un general en un campamento romano.

En el marco de las distintas interpretaciones que dividen a los expertos de historia del Cristianismo acerca del significado concreto de dicha descripción, hay quienes estiman que el término se refería a barracas militares; otros creen más probable que el general en cuestión fue huésped del palacio de Herodes.

Dicha estructura, según estudios y excavaciones en la zona, se encontraba cerca de donde está el Museo de la Torre de David.

Hay arqueólogos, como el profesor Shimón Gibson, de la Universidad de Carolina del Norte - que formuló declaraciones sobre este tema a «The Washington Post» - casi convencidos de que el juicio a Jesús tiene que haberse llevado a cabo dentro del complejo que constituía el palacio de Herodes.

Gibson explicó que en la descripción que aparece en los Evangelios del lugar del juicio - en cuanto a su cercanía a un portón y a un camino pavimentado de piedras - van de la mano de restos arqueológicos hallados cerca de la prisión adyacente al museo.

«Claro está que no hay, por supuesto, ninguna inscripción que diga que esto ocurrió aquí», aclaró.

«Pero todo, los relatos arqueológicos, históricos y evangélicos, todo se combina y tiene sentido», agregó.



09/01/2015 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/israel/noticias/arte-y-cultura/11456-creen-haber-hallado-sitio-donde-enjuiciaron-a-jesus.html

Israel: Nuevo proyecto promueve estudio de Biblia.

Un nuevo programa de estudio de la Biblia (Tanaj) en Israel tiene como objetivo hacer que el «Libro de los libros» esté al alcance de amplios sectores de la sociedad israelí, a través de su lectura diaria en diferentes comunidades y sectores del Estado hebreo.

Lanzado por el presidente de Israel, Reuvén Rivlin, en la residencia presidencial en Jerusalén, la iniciativa tiene la misión de promover la lectura constante y continua de los versículos bíblicos, como así su interpretación y debate.

El proyecto, denominado «929 - Estudiando la Biblia juntos», se completará en el 70º aniversario de la independencia de Israel, dentro tres años y cinco meses.

«929» - el número de capítulos de la Biblia - se basa en una lectura continua de un capítulo por día.

El proyecto iniciado por el ministro de Educación adjunto, Avi Wortzman, y el Gran Rabino de Israel, David Lau. costará unos 47 millones de shekels (aproximadamente 12 millones de dólares).

Una encuesta realizada por los emprendedores reveló que el 93% de los israelíes tienen una Biblia en su casa, pero sólo unos pocos de ellos la abren y la leen.

La iniciativa incluirá eventos culturales durante todo el año, grupos de estudio en lugares privados y en instituciones educativas, y una página de Facebook que se actualizará a diario con el capítulo correspondiente.

Personalidades de la cultura israelí como los escritores A.B. Yehoshúa, Tzroia Shalev y Eshkol Nevó, la actriz Hanna Azulay Hasfari, el rabino Yoel Bin-Nun, el rabino David Stav, entre otros, colaborarán con el proyecto.

«Pasaron cinco años desde que diseñé la meta para cumplir uno de mis grandes sueños», dijo Wortzman, haciendo hincapié en que «dentro de cinco años, un millón de judíos de todo el mundo participarán en el programa y formarán de la mayor comunidad estudio de la Biblia del mundo».



09/01/2015 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/internacional/noticias-internacionales/mundo-judio/11458-israel-nuevo-proyecto-promueve-estudio-de-biblia.html

MAPA: Europa en el siglo XII (d.C.)

Identifican a los tres presuntos autores del atentado de París.

Los tres presuntos autores del atentado contra el semanario satírico "Charlie Hebdo" que se cobró la vida de doce personas han sido ya identificados, según varios medios franceses.

La web del diario "Metronews" explica que los sospechosos son tres hombres de 34, 32 y 18 años con antecedentes por cooperar con redes jihadistas.

De acuerdo con este medio, se trataría de los hermanos Said K. y Chérif K. de nacionalidad francesa, mientras que el más joven respondería al nombre de Hamyd M., aunque se desconoce su nacionalidad.

Este último estaba inscrito el año pasado en un instituto de secundaria en Reims (norte de Francia), según estas informaciones, que no han sido confirmadas oficialmente.

Chérif K. fue juzgado en 2005 por formar parte de una célula de envío de jihadistas a Irak que habría reclutado a una decena de jóvenes para ir a combatir a Irak entre 2003 y 2005.

Fue condenado entonces a tres años de prisión, la mitad de ellos exentos de cumplimiento.

Por su parte, el semanario "Le Point" indica que se ha podido identificar a los sospechosos por un carné de identidad hallado en el vehículo en el que huyeron del lugar de los hechos y con el que colisionaron contra otro coche en el noreste de París.

El Gobierno francés elevó al nivel máximo la alerta antiterrorista y ha movilizado a más de tres mil miembros de las fuerzas de seguridad en la operación de busca y captura de los autores del atentado. EFE



07/01/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/62325/?utm_source=Noticias+diarias+Jueves-TEA&utm_medium=08-01-2015%202da%20edic

Irán: el EI al borde de la derrota.

El grupo terrorista Estado Islámico (EI) está “al borde de la derrota”, afirmó hoy el ex ministro de Exteriores iraní Alí Akbar Velayati, director del Centro de Estudios Estratégicos del Consejo de Discernimiento del Interés del Estado.

En declaraciones al diario Tehran Times Velayati aseguró que los recientes golpes asestados en Iraq contra los extremistas han debilitado sus posiciones y aproximan el fin de sus acciones gracias, fundamentalmente, a los esfuerzos del gobierno y pueblo de ese país con el apoyo de Irán.

Velayati, que fue ministro de relaciones Exteriores de Irán desde 1981 hasta 1997, destacó la importancia de la unidad de los grupos étnicos y religiosos iraquíes para derrotar al EI, e indicó que en esa lucha se ha logrado el fortalecimiento de la solidaridad nacional entre shiíes, sunníes y kurdos.

El apoyo militar de Teherán ha contribuido a “romperle la columna vertebral” al EI en Iraq impidiendo su avance hacia la capital, Bagdad, y la ciudad de Erbil, dos de los objetivos mas importantes de los extremistas, según afirmó recientemente Ali Shamjani, secretario del Consejo de Seguridad de Irán.

Irán salvó a Iraq.

Por su parte, el jefe de la Organización Badr de Iraq, Hadi al Ameri, alabó el decisivo apoyo de Irán al gobierno iraquí, señalando que Bagdad tendría ahora un gobierno en el exilio si no fuera por Irán.

“Si no hubiera sido por la presencia de Irán en Iraq, el gobierno del primer ministro Haidar al Abadi no estaría en el poder ahora y su gabinete se habría formado en el exilio”, dijo Ameri a los reporteros en Teherán el lunes.

Él indicó que las fuerzas populares iraquíes están luchando contra el EI en Iraq en coordinación con el Ejército y la policía de Iraq y subrayó que su país es lo suficientemente poderoso ahora para aplastar al EI y no necesita para ello ni a EEUU ni a sus aliados.

“El pueblo iraquí puede ganar la guerra contra los terroristas sin la coalición liderada por EEUU”, señaló.

En noviembre, el comandante de la Fuerza Al Quds del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica, general de brigada Ismail Qaani, dijo que Bagdad había sido salvada gracias al apoyo de Irán.

“Los terroristas del EI buscaban rodear Bagdad, pero fracasaron en sus oscuros objetivos gracias al apoyo de Irán”, dijo Qaani en la provincia de Jorasán del Norte el domingo.

Qaani señaló que los terroristas del EI en Iraq ya no tienen centro de mando y están buscando nuevos refugios. Él añadió que el EI se está debilitando más cada día y está siendo aniquilado.



06/01/2015 en AL-MANAR.
http://www.almanar.com.lb/spanish/adetails.php?fromval=1&cid=26&frid=26&eid=81618

Netanyahu: el ataque en Francia muestra que el mundo debe combatir al terrorismo islámico.

Israel condenó el atentado terrorista contra el semanario satírico francés “Charlie Hebdo”, en París, en el que fueron asesinadas doce personas - incluyendo a varios destacados dibujantes -, y otros once resultaron heridos

“En nombre de los ciudadanos de Israel, ofrezco mis condolencias al presidente francés, a las familias de las víctimas y al pueblo de Francia”, expresó el primer ministro, Biniamín Netanyahu, tras el atentado islamista.

"Israel está con ustedes en este día difícil. Hace dos años observamos una gran intensificación del terrorismo internacional y el terror que tiene su origen en el Islam radical. El terrorismo islámico radical no conoce límites, y por lo tanto la lucha contra el mismo debe ser internacional", añadió.

"Hace unos meses, en el podio de la ONU dije que si los fanáticos terroristas de Hamas, Hezbollah, el Estado Islámico y Al Qaeda no son detenidos, [los ataques] se extenderán por todo el mundo, y si no los combatimos de manera consistente, con determinación y unidos, estos actos horribles que hemos visto hoy en París, no serán los últimos, y serán horribles y difíciles".

Netanyahu puntualizó que el objetivo de los terroristas islámicos es "destruir las sociedades y las naciones, para extirpar de raíz la cultura humana que se basa en la libertad, y en la libertad de elección".

Por lo tanto, el primer ministro indicó que "las sociedades libres y todos los pueblos civilizados deben unirse y luchar contra este tipo de terrorismo".

"Combatirlos significa luchar físicamente, luchar contra sus falsos argumentos, y en ninguna circunstancia aceptar las diversas justificaciones [que usan] para [explicar] sus motivos", concluyó.

El Ministro de Exteriores, Avigdor Lieberman, también envió sus condolencias al pueblo de Francia ante el ataque terrorista.

"Israel se solidariza con el dolor de Francia", apuntó el canciller.

"El mundo no debe permitir que los terroristas intimiden al mundo libre y Occidente está obligado a permanecer unido y determinado en contra de esta amenaza", añadió Liberman.



07/01/2014 en AURORA DIGITAL.
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Debemos estar con los humoristas.

Parece que una cosa que tienen en común totalitarios y aspirantes a totalitario es la falta de sentido del humor. Hitler odiaba El gran dictador. Kim Jong Un odia The Interview. Y los fanáticos islamistas odian a Charlie Hebdo, la revista satírica francesa famosa por reírse del Estado Islámico y de otros de su calaña. En cambio, grandes líderes democráticos como Winston Churchill, John F. Kennedy y Ronald Reagan son famosos por su humor. 

 

Como apunta Reuters,
desde publicar las viñetas danesas de Mahoma que desataron los disturbios en Oriente Medio hasta rebautizar una de sus ediciones como ‘Sharia Hebdo’ y presentar al profeta del islam como su supuesto redactor jefe, el semanario ha caricaturizado reiteradamente a los musulmanes y sus creencias.

Es cierto que muchas de las creaciones de Charlie Hebdo han sido de mal gusto, y que no sólo se ha burlado del islam. También ha criticado de forma cáustica a la Iglesia católica. De forma análoga, The Interview es, en muchos aspectos, una comedia ridícula que intercala chistes estúpidos sobre penes y culos en su sátira de Corea del Norte.

Pero es de vital importancia que, en un momento como éste, resistamos el impulso (tan común en las instituciones responsables como los ministerios de Exteriores y los grandes periódicos) de insinuar, de algún modo, que las víctimas se buscaron lo que les sucedió y que la mejor linea de defensa contra ataques semejantes es practicar un mayor autocontrol en el futuro. Por ejemplo, el Financial Times es un gran periódico, pero resulta inadecuado que, precisamente hoy, diga que Charlie Hebdo ha sido “estúpido” por ofender a (algunos) musulmanes. Eso es dar a los terroristas justo lo que quieren; de hecho, el motivo por el que llevan a cabo atentados semejantes es disuadir a otros de realizar burlas similares en el futuro.

El derecho a ofender es la esencia misma de la libertad de expresión, y mientras una publicación no incite a la violencia (algo que no han hecho ni Charlie Hebdo ni The Interview) su derecho a decir lo que quiera debe ser defendido a ultranza. Ésos son, al fin y al cabo, los cimientos mismos sobre los que reposan las democracias occidentales, justo lo contrario a la clase de Estado totalitario que los islamistas han creado en Irán y en buena parte de Siria e Irak.

En momentos como éste no hay mucho más que decir, aparte de “Je suis Charlie” (“Soy Charlie”), el solitario mensaje que aparece hoy en la página web de Charlie Hebdo. Todos debemos estar de parte de los humoristas, por muy mal gusto que tengan, si no queremos que el comentario político serio sea el próximo objetivo de los odiadores asesinos.

Por Max Boot.

07/01/2014 en EL MEDIO.
http://elmed.io/debemos-estar-con-los-humoristas/