MITOS Y REALIDADES. #123. El trato a los judíos en los países árabes o islámicos.

MITO:
«Como “Pueblo del Libro”, los judíos y los cristianos están protegidos bajo la ley islámica».

REALIDAD:
Este argumento se arraiga en el concepto tradicional de la «dhimma» («ley de protección»), que fue extendida por los conquistadores musulmanes a cristianos y judíos a cambio de su subordinación a los musulmanes. Sin embargo, como Jacques Ellul, un francés considerado una autoridad en la materia, ha señalado: «uno debe preguntarse: “¿proteger de quiénes?” Si ese “extranjero” vive en países islámicos, la respuesta sólo puede ser: de los musulmanes mismos».

La gente sometida a la ley musulmana usualmente tenía que elegir entre la muerte y la conversión, pero a los judíos y a los cristianos, que se adherían a las Escrituras, les solían permitir, como dhiminis (personas protegidas), practicar su fe. Esta «protección» hizo poco, sin embargo, para garantizar que judíos y cristianos fueran bien tratados por los musulmanes. Por el contrario, un aspecto integral de la dhimma era que el infiel, por su condición de tal, tenía que reconocer abiertamente la superioridad del verdadero creyente: el musulmán.

En los primeros años de la conquista islámica, el «tributo» (o jizya), que se pagaba anualmente como un impuesto personal, simbolizaba la subordinación del dhimmi.

Posteriormente, la condición inferior de judíos y cristianos fue reforzada a través de una serie de regulaciones que regían la conducta de los dhimmis.

Éstos, bajo pena de muerte, tenían prohibido mofarse o criticar el Corán, el Islam o a Mahoma, hacer prosélitos entre los musulmanes, o tocar a una mujer musulmana (aunque un hombre musulmán podía tomar a una no musulmana como esposa).

Los dhimmis estaban excluidos de cargos públicos y del servicio militar, y tenían prohibición de portar armas. No se les permitía montar caballos o camellos, construir sinagogas o iglesias más altas que las mezquitas o beber vino en público. Estaban obligados a llevar una ropa distintiva y no se les permitía orar o hacer duelo en alta voz —ya que podría ofender a los musulmanes. Los dhimmis también tenían que mostrar una deferencia pública hacia los musulmanes, por ejemplo, cediéndoles siempre el centro del camino. A los dhimmis no le estaba permitido presentar pruebas ante un tribunal contra un musulmán, y su juramento era inaceptable en un tribunal islámico. Para defenderse el dhimmi tendría que comprar a testigos musulmanes a gran costo. Esto dejaba al dhimmi con pocos recursos legales cuando era perjudicado por un musulmán.

A la llegada del siglo XX, la condición del dhimmi en las tierras musulmanas no había mejorado significativamente. H.E.W. Young, vicecónsul británico en Moscú, escribió en 1909:

La actitud de los musulmanes hacia los cristianos y los judíos es la de un amo hacia los esclavos, a quienes trata con una cierta tolerancia señorial en tanto mantengan su lugar. Cualquier signo de pretensión de igualdad es prontamente reprimido.

     Fuente:

     Extracto del libro Mitos y Realidades de la Jewish Virtual Library.

Netanyahu presenta mapa de Israel que anexa Cisjordania y deja fuera a Gaza.

El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu publicó un video elogiando los logros obtenidos durante su primer año en el cargo. En el video se presenta un mapa del estado de Israel, en el cual Cisjordania se encuentra anexada y Gaza deliberadamente aislada.

Durante el vídeo se realiza una entusiasta descripción de los logros, ni una palabra acerca de las conversaciones de paz ni de los palestinos.

El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu publicó un video elogiando los logros obtenidos durante su primer año en el cargo en su cuenta Twitter el pasado 18 de marzo:

Video: 33° Gobierno de Israel, encabezado por el Primer Ministro Netanyahu, el primer año de gobierno (subtítulos en inglés disponibles) http://t.co/DfHxTBw4vk

- PM de Israel (@ IsraeliPM) 18 de marzo 2014

¿Qué hemos estado haciendo? se pregunta frenéticamente el narrador. Mejoras mayoritariamente civiles y económicas.

Pero un par de veces en el video el ilustrador hace una imagen del estado de Israel y de Palestina, en el cual Cisjordania se encuentra anexada y Gaza deliberadamente aislada. En primer lugar el mapa se puede observar en el segundo 23, y luego a los 1:40 o algo así. No hay Línea Verde. Y una parce de césped donde Gaza solía estar. ¿Qué nos está diciendo?

Y en todo el vídeo se realiza una entusiasta descripción de logros, ni una palabra acerca de las conversaciones de paz ni de los palestinos. Y el habitual discurso atemorizante sobre sobre Irán y las fronteras.

Acerca de Phil Weiss y Alex Kane: Philip Weiss es Fundador y Co-Editor de Mondoweiss.net.

Fuente: Netanyahu’s map of ‘Israel’ annexes West Bank, leaves out Gaza

Phil Weiss y Alex Kane, Mondoweiss.net - Traducción: palestinalibre.org



Publicado el 20/03/2014 en PALESTINA LIBRE.

http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=49360&utm_source=Newsletter&utm_campaign=001e2582f1-2014-03-21&utm_medium=email&utm_term=0_5714c63316-001e2582f1-307886149

Roger Waters: por qué debo hablar sobre Israel, Palestina y el boicot.

Creo que la raíz de toda injusticia y opresión ha sido siempre la misma - la deshumanización del otro. Es la obsesión por Nosotros y Ellos la que nos puede llevar, con independencia de la identidad racial o religioso, al abismo.

Roger Waters (Crédito: AP / Bebeto Matthews / Ilustración Digital: Palestinalibre.org)

Setenta años atrás, mi padre, el Teniente 2do Eric Fletcher Waters, murió en Italia peleando contra los Nazis. Fue un pacifista comprometido, y en el inicio de la guerra, un objetor de conciencia, pero a medida que los crímenes de Hitler se extendieron por toda Europa, cambió la ambulancia que conducía durante los bombardeos aLondres por un sombrero de estaño en los Fusileros Reales y se incorporó a la lucha contra el fascismo. Fue asesinado cerca de Aprilia durante la batalla de Anzio el 18 de febrero de 1944. Mi madre, Mary Duncan Waters, pasó el resto de su vida en el activismo político, esforzándose para que sus hijos y los hijos de todos los demás, no tuvieran la espada de Damocles en forma de credo nazi o cualquier otro credo despreciable sobre su cabezas.

El mes pasado, gracias a la gente de Aprilia y Anzio, tuve la oportunidad de rendir homenaje al padre que nunca conocí con la presentación de un monumento y una ofrenda floral en honor a él y todos los demás caídosen la ciudad donde murió. La pérdida de mi padre antes de que yo le conociera y el haber sido criado por una madre soltera y trabajadora que luchó incansablemente por la igualdad y la justicia, coloreó mi vida e impulsó todo mi trabajo. Y, en este punto de mi viaje, me gusta pensar que rindo homenaje a mis padres cada vez que hablo en apoyo de las personas asediadas, denegadas de la libertad y justicia que creo que todos merecemos.

Después de visitar Israel en 2005 y Cisjordania al año siguiente, me sentí profundamente conmovido y preocupado por lo que vi, y decidí sumar mi voz a aquellos que buscan una solución equitativa y legal al problema, tanto para los palestinos y como para los judíos.

Por la manera en que fuí educado, realmente no tenía otra alternativa.

En 2005, la sociedad civil palestina hizo un llamado a las personas de conciencia de todo el mundo para actuar donde los gobiernos habían fracasado. Nos llamaron a unirnos a su movimiento no violento, de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), cuyo objetivo es poner fin a la ocupación de los Territorios Palestinos por Israel, asegurar la igualdad de derechos para los ciudadanos palestinos de Israel y defender el derecho de los refugiados palestinos a volver a las ciudades y pueblos de los que fueron violentamente desalojados en 1948 y 1967.

Después de más de dos décadas de negociaciones, la población palestina vulnerable aún vive bajo ocupación, mientras más tierra les es tomada, más asentamientos ilegales son construidos y más palestinos se encuentran encarcelados, heridos o muertos mientras luchan por el derecho a vivir con dignidad y paz, para resguardar a sus familias, para poder labrar su tierra, para aspirar a todas y cada meta humana, al igual que el resto de nosotros. La prolongada falta de un Estado ha hecho de los palestinos uno de los puebos más vulnerables, en particular en la diáspora, donde, como ahora en Siria, están sujetos a la violencia desde todos los lados de ese sangriento conflicto, sujetos a penurias, privaciones y, en muchos casos a la inanición.

¿Qué podemos hacer para promover los derechos de los palestinos en los Territorios Ocupados, en Israel y en la diáspora?. Bueno, BDS es un movimiento no violento, dirigido por ciudadanos que se basa en los principios universales de los derechos humanos para todas las personas. ¡Todas las personas!. En consecuencia, he determinado que puedo apoyar al BDS plenamente.

Me siento honrado de demostrar mi solidaridad junto a mi padre y a mi madre, junto a mis hermanos y hermanas palestinos, y tantos otros de todos los colores y credos en todo el mundo - incluyendo un número cada vez mayor de valerosos judíos estadounidenses e israelíes - que también han respondido al llamado.

En el furor que existe hoy en los EE.UU. acerca del BDS y el boicot cultural a Israel, una cita de uno de mis héroes, Mahatma Gandhi, viene a mi mente. Proféticamente dijo: "Primero te ignoran, luego se ríen de ti, después te atacan, y entonces ganas". El movimiento BDS está cumpliendo con su promesa y se ajusta a la descripción de Gandhi. Antes descartada por muchos como una estrategia inútil que "nunca funcionaría", el BDS ha ganado mucho terreno en las últimas semanas, trayendo consigo la reacción esperada.

Votos de desinversión en las principales universidades de Estados Unidos y de los fondos de pensiones europeos que hacen negocios con los asentamientos israelíes, el reciente quibre entre la actriz Scarlett Johansson y el grupo global de lucha contra la pobreza Oxfam, son síntomas de una resistencia cada vez mayor a la subyugación de Israel hacia el pueblo originario de Palestina, y a las décadas de ocupación de los terrenos designados por la ONU como un futuro estado para el pueblo palestino.

Y con cada nuevo titular de BDS, la feroz reacción de los críticos del movimiento, con Netanyahu y sus diatribas del AIPAC en la vanguardia, ha aumentado de manera exponencial. Creo que es seguro decir que el BDS está en la etapa de "después te atacan".

Algunos retratan erróneamente el movimiento de boicot, que se basa en los boicots empleados contra el Apartheid en Sudáfrica y en el movimiento de derechos civiles EE.UU., como un ataque contra el pueblo israelí, o incluso contra el pueblo judío, en su conjunto. Nada podría estar más lejos de la verdad. El movimiento reconoce los derechos humanos universales en virtud de la ley para todas las personas, independientemente de su origen étnico, religión o color.

No pretendo hablar en nombre del movimiento BDS, sin embargo, como un partidario vocal, y debido a mi visibilidad en la industria de la música, me he convertido en un objetivo natural para aquellos que desean atacar al BDS, no abordando los méritos de sus afirmaciones sino mediante la asignación de motivaciones de odio y racismo a los partidarios del BDS como yo. Incluso se ha dicho, cruelmente y sin razón, que soy un nazi y antisemita.

Cuando comenté, en una reciente entrevista sobre paralelismos históricos, afirmando que no hubiera actuado para la Francia de Vichy o Berlín en la Segunda Guerra Mundial, no fue mi intención comparar a los israelíes con los nazis o el holocausto judío a la opresión de décadas sobre los palestinos. No hay comparación con el Holocausto. Tampoco tuve la intención o quise comparar el sufrimiento de los judíos de entonces con el sufrimiento de los palestinos hoy. Comparar sufrimientos es un ejercicio doloroso, grotesco y que deshonra la memoria de todos nuestros seres queridos caídos.

Creo que la raíz de toda injusticia y opresión ha sido siempre la misma - la deshumanización del otro. Es la obsesión por Nosotros y Ellos la que nos puede llevar, con independencia de la identidad racial o religioso, al abismo.

No olvidemos nunca que la opresión engendra más opresión, y el árbol del miedo y el fanatismo engendra sólo frutos amargos. El fin de la ocupación de Palestina, si logramos asegurarla, significará la libertad de los ocupados y los ocupantes y la libertad del amargo sabor de todos esos años y vidas perdidos. Y eso será un gran regalo para el mundo.

"Cenizas y diamantes
Enemigo y amigo
Éramos todos iguales
En el final"



Publicado el 19/03/2014 en PALESTINA LIBRE.
http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=49346&utm_source=Newsletter&utm_campaign=001e2582f1-2014-03-21&utm_medium=email&utm_term=0_5714c63316-001e2582f1-307886149

Enfrentar a Putin.

Desde hace algunos días se oyen dos extraños argumentos sobre la crisis ucrania y el posible rapto de Crimea por la Federación Rusa que es urgente desmentir. 

 

1. Al fin y al cabo, ¿por qué los crimeos no iban a poder decidir su propio destino? Y si se sienten «hermanos» del pueblo ruso por la fuerza del idioma, si se sienten más afines al país de Putin que a los de Robert Schuman y Vaclav Havel, ¿en nombre de qué vamos a oponernos?

2. Bosnia... Kosovo... ¿Acaso no son dos casos recientes de autodeterminación bendecidos por la comunidad internacional? ¿Y cómo los mismos que, hace 20 años, defendieron el derecho de los bosnios y los kosovares a tomar las riendas de sus propios destinos - empezando por quien suscribe estas líneas - podrían negarle ahora ese derecho a Crimea?

En respuesta al primer argumento, cabe decir que empezar invadiendo un territorio que se supone ha de pronunciarse libremente sobre su futuro, desplegar 30.000 soldados, rodear sus cuarteles y aterrorizar a su población es una curiosa forma de enfocar una autodeterminación.

También cabe señalar que organizar un referéndum es una operación compleja que implica una logística, colegios electorales, unas listas electorales dignas de tal nombre, posiblemente observadores y, en todo caso, una campaña; y que pretender hacer todo eso en ocho días, bajo la autoridad de un Gobierno títere y a punta de bayoneta es, en el mejor de los casos, una farsa y, en el peor, un golpe de fuerza.

Y, finalmente, cabe objetar que, incluso sin golpe de fuerza y aunque se tomaran el tiempo de hacer una campaña y un debate, un referéndum así tendría, si Europa lo ratificase, consecuencias apocalípticas. ¿Qué responderíamos después si, amparándose en tal precedente, los vascos españoles y franceses decidieran reclamar su unificación? ¿Y si los húngaros de Transilvania, los albaneses de Macedonia, los turcos de Bulgaria, los rusoparlantes de los Países Bálticos y los flamencos de Bélgica alegaran este ejemplo para reclamar a su vez un cambio de país?

Y esto por no citar otros casos no precisamente banales. Pues el nacionalismo lingüístico es el más insidioso de todos los nacionalismos. Es un nacionalismo no ciudadano, fundado en los demonios del diferencialismo.

Incluso sin mencionar los Sudetes anexionados por Alemania en virtud de ese mismo nacionalismo lingüístico, justo antes de que Hitler invadiera Checoslovaquia, está claro que ceder ante Putin en Crimea sería como una onda de choque que haría que ninguna frontera en Europa volviera a ser segura ni reconocida y, poco a poco, acabaría con el equilibrio del continente.

El segundo argumento es más absurdo aún y, en boca de observadores y comentaristas de buena fe, más inaceptable.

Voy a dejar de lado el caso de Bosnia, que ni siquiera comprendo cómo puede ser invocado, pues, tras el big bang que representó en toda Europa y el derrumbamiento del comunismo, el quid de la cuestión era, y sigue siendo, impedir lo que nos piden que avalemos en Crimea: la secesión de los serbios de la República Srpska y su incorporación al «gran hermano» anexionista serbio.

En Kosovo, en cambio, es cierto que los mismos que cuestionan hoy el golpe de fuerza ruso y abogan por la integridad de Ucrania antaño aceptaron, e incluso alentaron, la voluntad independentista de Pristina. Pero, ¿cómo se pueden comparar ambas situaciones? ¿Cómo se puede ignorar que la comunidad internacional únicamente apoyó la causa del independentismo kosovar tras una década de limpieza étnica, de masacres civiles a gran escala y de la deportación de cerca de 800.000 mujeres y hombres cuyo único crimen había sido el de haber nacido musulmanes?

En otras palabras, ¿qué relación puede haber entre un Milosevic acreedor de las penas que el Tribunal Penal Internacional de La Haya reserva a los autores de crímenes contra la humanidad, y los dirigentes de una nueva Ucrania a cuyos soldados hemos visto, en unas imágenes que han dado la vuelta al mundo, desafiar con las manos desnudas, pacíficamente, a unas tropas armadas hasta los dientes recién desembarcadas en Sebastopol?

Para nosotros, europeos de la Europa libre, la línea divisoria está clara. Y esta divisoria nos obliga a tomar partido. Naturalmente, no por un nacionalismo contra otro nacionalismo rival, sino, una vez más, y simplemente, por el derecho de los pueblos - como Siria, también cliente de Putin - a no ser masacrados y contra el de los déspotas a masacrar soberanamente a su propio pueblo.

Una de dos.

O el peligro existe... ¿Qué digo? La masacre ya ha comenzado. Ya han empezado, como en Kosovo o Siria, a mutilar, decapitar y ejecutar de un tiro en la nuca a los habitantes de pueblos enteros. Y entonces, sí, tenemos buenas razones para intervenir y detener la carnicería...

O el peligro no existe. La pertenencia de los flamencos a Bélgica o de los crimeos a Ucrania no amenaza en absoluto su integridad física ni su libertad. Mejor dicho: sería precisamente al dejar el regazo ucranio cuando algunos de los mencionados crimeos - y pienso en primer lugar en los tártaros - correrían el riesgo de ser asesinados «hasta en sus propios retretes», según la elegante expresión del presidente ruso.

Y nuestro deber, al mismo tiempo que nuestro interés, es, por el contrario, hacer todo lo necesario para velar por el respeto de unas fronteras garantes del derecho de gentes.

Sí a la protección de los pueblos.

No al proyecto imperialista de Putin de encender Europa y Oriente Medio.



Publicado el 21/03/2014 en ISRAEL EN LINEA.

http://www.israelenlinea.com/magazine-de-semana/articulos/opinion/10020-enfrentar-a-putin.html

Palestinos agreden a diputado israelí en Monte del Templo.

La visita del diputado israelí del partido Likud, Moshé Feiglin, al Monte del Templo en Jerusalén acabó en choques entre la Policía y fieles musulmanes, que la consideraron una provocación, según informaron medios locales.

 

«Cientos de jóvenes palestinos reaccionaron lanzando piedras ante la llegada del diputado Moshé Feiglin», informó la portavoz de la Policía israelí, Samri Luba.

El encuentro entre las fuerzas de seguridad que acompañaron al parlamentario y los fieles que se encontraban en la zona derivó en disturbios, que acabaron con dos jóvenes palestinos detenidos y la salida de Feiglin de Monte, confirmó la vocera.

Feiglin manifestó tras el incidente que «la Policía logró restaurar el control de la situación. El grupo judío fue escoltado fuera del Monte del Templo por lo que la violencia musulmana fue recompensada, lo que es sin duda una invitación para una mayor escalada».

Sin embargo, según «Yediot Aharonot», la Policía criticó previamente el gesto del Feiglin, asegurando que con su presencia pretendía llevar a cabo una provocación a los musulmanes que oraban en las mezquitas.

Feiglin representa a la derecha más radical dentro del Parlamento israelí, donde recientemente propuso un proyecto de ley que reconozca la soberanía de Israel en el Monte del Templo.

En el pasado fundó el movimiento «Zo Artzeinu» («Esta es nuestra tierra», en hebreo), uno de los principales organizadores de las violentas manifestaciones contra el entonces primer ministro Itzjak Rabín, cuya incitación condujo a su asesinato

En los últimas semanas son frecuentes los enfrentamientos en ese lugar sagrado. Días atrás, el ministro jordano de Asuntos Religiosos e Islámicos, Hayel Daud, advirtió de que las «continuas violaciones» de la mezquita de Al Aqsa, en la explanada del Monte del Templo, por parte de fuerzas israelíes podrían generar una «guerra religiosa» en Oriente Medio.

En septiembre de 2000, la decisión del entonces líder del Likud en la oposición israelí, Ariel Sharón, de recorrer el Monte del Templo, aceleró el estallido de la segunda Intifada palestina contra Israel.



Publicado el 21/03/2014 en ISRAEL EN LINEA.

http://www.israelenlinea.com/internacional/noticias-internacionales/medio-oriente/10019-palestinos-agreden-a-diputado-israel

Crimea sí; Haifa también.

 

Estimados,

En el referéndum en Crimea los ciudadanos tuvieron que responder a una de dos preguntas, la que quisieran, pero en ningún caso podían contestar con la palabra «No».

1. «¿Está usted a favor de la reunificación de Crimea con Rusia como parte de la Federación Rusa?»

2. «¿Está usted a favor de pertenecer a la Federación Rusa y anular la Constitución de 1992 y el estatus de Crimea como parte de Ucrania previsto en ella?»

El recuento final reveló que el 96,6% de la población de Crimea respaldó la adhesión. Rusia obviamente la apoyó. Los primeros países en congratular a Putin fueron Siria y Venezuela.

«Los resultados en Crimea muestran claramente que los residentes consideran su futuro únicamente como parte de Rusia», afirmó el ministro de Exteriores ruso, Sergei Lavrov.

«Se trata del futuro que tenemos en común en un país en el que las leyes son respetadas, en el que se protegen los derechos y las libertades individuales, en el que hay un líder fuerte y en el que se tiene una postura de principios que restaurará la justicia histórica», agregó el canciller desde Moscú.

Confieso que al escuchar la noticia, mi primera asociación fue con resultados electorales similares en países árabes de Oriente Medio mucho antes de la «primavera». Estados como Egipto, Siria, Libia, Yemen o Irak, entre otros, en los cuales los partidos en el poder, que siempre incluían el término «Socialista» en su nomenclatura, obtenían en los comicios - presidenciales o legislativos - el 95% de los votos por lo menos. En varios de ellos se trataba de votar por un solo candidato o por una lista única que se presentaba al sufragio.

Mi identificación inmediata fue para con los ciudadanos ucranianos de Crimea y con su angustiosa situación impuesta por lo que definimos en un régimen democrático como «dictadura de las mayorías».

Pero resulta que mi capacidad asociativa va más allá de la uniformidad y de establecer fórmulas determinantes. Fue gracias a ello que no tardé en recordar un reciente informe de la Oficina Central de Estadísticas de Israel según el cual el 93% de los ciudadanos árabes del Estado judío seguirían viviendo en el país y se opondrían totalmente a residir en un Estado palestino independiente en caso de que éste fuera creado.

A su vez, el reporte del organismo nacional fue respaldado por tres sondeos realizados por las empresas hebreas Dahaf, Panel Politics y Gallup Israel, relacionados con las actuales negociaciones entre israelíes y palestinos, que podrían incluir intercambios de territorios de común acuerdo. En todas las encuentas las respuestas del total de la población árabe variaba desde 92,5% a 96,3% a favor de la permanencia en Israel.

Vale la pena destacar dos puntos interesantes:

1. En ciudades israelíes donde residen minorías árabes como Haifa, Yaffo, Beer Sheva o Akko, las afirmaciones a favor superaban el 95%. En ciudades consideradas netamente árabes como Nazaret, Umm al-Fahm (en la cual el Movimiento Islámico es muy influyente),Taybeh o mi vecina Baqa al-Gharbiya, entre otras, las respuestas positivas se reducían a un promedio de 86,4%. La gran mayoría, 97,8%, provenía de los habitantes de las aldeas.

2. El referéndum en Crimea se llevó a cabo mientras tropas del Ejército ruso controlaban ciudades, poblaciones y oficinas electorales de la península, en las cuales cada ciudadano debía identificarse antes de votar. En cambio, todas las encuestas en Israel fueron telefónicas y todas las respuestas anónimas.

A modo de conclusión: Las cifras no mienten, pero también los dictadores usan cifras. Se debe tener mucho cuidado con las estadísticas. Se trata de una ciencia que demuestra que si mi amigo Said Arda, de la aldea árabe Meisir, tiene dos automóviles y yo ninguno, al final de cuentas ambos disponemos de uno.

Pero el principal mensaje lo vuelvo a encontrar en el Quijote de Cervantes: «La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni encubre el mar. Por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede afectar a la humanidad».

¡Buena Semana!

Escrito por Alberto Mazor

Publicado el 17/03/2014 en ISRAEL EN LINEA.

http://www.israelenlinea.com/magazine-de-semana/articulos/editorial/9990-crimea-s

Israel: Construyen Centro Nacional de Arqueología.

Israel construye el Centro Nacional de Arqueología para exhibir sus ricas colecciones de dos millones de piezas antiguas, incluso la mayor colección mundial de los Rollos del Mar Muerto, anunció la Autoridad de Antigüedades.

 

La mayor parte de la colección israelí, actualmente almacenada en grandes depósitos cerrados al público, será trasladada a un nuevo centro de 35.000 metros cuadrados para exhibir los tesoros, algunos de los cuales datan de hace 5.000 años. Partes del centro serán abiertas al público.

Israel considera su biblioteca y archivos arqueológicos los mayores de su tipo en Oriente Medio.

«Es notable observar 12.000 piezas antiguas de cristal completas, o los textiles antiguos, o 10.000 lámparas de aceite», se maravilló Yaakov Fisch, director de la organización Amigos de la Autoridad de Antigüedades, un grupo para recaudación de fondos involucrado en el proyecto.

«Se podrán visitar los tesoros nacionales y comprobar la riqueza de la tradición arqueológica de la Tierra de Israel», agregó.

El centro, que se construye en Jerusalén y cuya inauguración está prevista para 2016, servirá como centro de investigación de arqueología e historia de Israel. Albergará una biblioteca de unos 150.000 volúmenes, archivos de mapas, permisos y planes de excavaciones locales del siglo pasado, además de laboratorios de restauración con ventanas de observación para que el público pueda observar el trabajo de conservación.

La colección del gobierno de 15.000 fragmentos de los Rollos del Mar Muerto - la mayor colección del mundo - también será trasladada de una pequeña instalación del gobierno en el Museo de Israel a un nuevo laboratorio moderno en el centro. Se está construyendo una galería para ir exhibiendo los rollos recientemente restaurados a medida que estén listos.

Escritos hace unos 2.000 años, los Rollos del Mar Muerto son las copias más antiguas de la Biblia hebrea y la evidencia escrita más antigua de las raíces del judaísmo y el cristianismo en Tierra Santa. Israel los considera un tesoro nacional.

Los siete rollos del Mar Muerto del Museo de Israel, entre los rollos más famosos y completos que existen, permanecerán en el Santuario del Libro, una galería especial del museo dedicada a ellos.

El nuevo centro arqueológico, diseñado por el arquitecto israelí Moshé Safie, es construido al lado del Museo de Israel y será la sede de la Autoridad de Antigüedades.

Unos 30 donantes de Estados Unidos, Europa e Israel aportaron 80 millones de dólares para el proyecto.



Publicado el 19/03/2014 en ISRAEL EN LINEA.
http://www.israelenlinea.com/israel/noticias/arte-y-cultura/10002-israel-construyen-centro-nacional-de-arqueolog

Jerusalén coordinan la visita del papa Francisco.

El patriarca latino de Jerusalén, Fouad Twal, y el ministro de Turismo, Uri Landau, se reunieron para estudiar los detalles del viaje del papa a Tierra Santa el próximo mes de mayo, informó Radio Vaticana.
El encuentro en la sede del patriarcado es el segundo que mantienen el patriarca y el ministro tras el que tuvo lugar en octubre pasado, apuntó el medio oficial vaticano.

El patriarca Twal y Landau discutieron también sobre otros temas, como la "dimensión universal" que supone la ciudad de Jerusalén en "la construcción de puentes hacia la paz y en la mediación intercultural".

"Juntos haremos todo cuando esté en nuestras manos con el objetivo de facilitar el camino a los peregrinos y para que el acceso a los lugares sagrados sea posible para todos", afirmó Twal.

Por su parte, el ministro Landau subrayó la importancia "tanto ciudadanos como peregrinos" de acceder a los lugares santos con "total seguridad".

Sobre la huelga de funcionarios del Ministerio de Exteriores que podría llegar a provocar la cancelación del viaje papal, Landau se mostró optimista y aseguró que el

fin de la protesta "está próximo".

Según el diario "The Times of Israel", la decisión de los funcionarios de no colaborar en la organización de eventos con el Gobierno, los servicios secretos y el Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal) podría impedir la visita.

En este sentido, Radio Vaticano corroboró el anuncio de la Santa Sede que aseguró que el viaje del papa argentino sigue su curso y que "nada cambia" por la huelga.

Además, el gabinete de comunicación vaticano anunció que en los próximos días está previsto que viaje a Israel una delegación de la Santa Sede, encabezada por el responsable de los viajes del papa, Alberto Gasbarri, para preparar los aspectos logísticos de la visita.

El viaje, que se efectuará entre el 24 y el 26 de mayo, incluye visitas a Ammán, Belén y Jerusalén, y será el segundo desplazamiento internacional de Francisco tras el del pasado julio, cuando acudió a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Río de Janeiro.

La intención del pontífice es rememorar, cincuenta años después, el encuentro en pro del ecumenismo que en 1964 celebraron el papa Pablo VI y el patriarca ortodoxo de Constantinopla, Atenágoras I.

Francisco será, previsiblemente, el cuarto pontífice de la era moderna en visitar los lugares sagrados de Tierra Santa. EFE



Publicado el 17/03/2014 en AURORA DIGITAL.

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/57043/?utm_source=Noticias+diarias+Lunes-TEA&utm_medium=17-03-2014%202da%20edic

Israel atacó una plataforma de lanzamiento de misiles en Gaza.

La Fuerza Aérea de Israel atacó una plataforma subterránea de lanzamiento de cohetes en el norte de la Franja de Gaza. El portavoz militar precisó que el objetivo destruido suponía una “amenaza inminente” contra Israel.

No se reportaron heridos y los medios de comunicación palestinos tampoco mencionaron el incidente ocurrido cerca de Beit Hanun, que tuvo lugar tras varios día de calma relativa en la zona.

El viernes, el movimiento extremista islámico Hamás, reportó que un hombre resultó con

una herida de bala en la pierna por un disparo efectuado por tropas del Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal), cerca de la valla fronteriza, no lejos de la ciudad de Jabaliya.

Decenas de palestinos protestaron junto a la verja fronteriza al este de Khan Younes, en lo que se ha convertido un evento que se repite ritualmente todos los viernes. Grupos de palestinos ingresan en la zona considerada como tierra de nadie en dirección a la frontera, arrojan piedras a los soldados y tratan de dañar la cerca erigida en la frontera.

El viernes anterior trece palestinos resultaron heridos luego que un centenar de manifestantes participaran en aquel incidente.



Publicado el 01/03/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/56749/?utm_source=Noticias+diarias+Sabado-TEA&utm_medium=01-03-2014%202da%20edic

Aretes de plata del Éxodo en ciudad bíblica de Israel.

 

 

Pendientes y lingotes de plata de unos 3300 años de antigüedad han sido encontrados en Abel Bet Maaca, una de las ciudades bíblicas del norte de Israel

28 DE FEBRERO DE 2014, JERUSALÉN

Una jarra de barro que contiene cinco pendientes y varios lingotes de plata de finales de la Edad de Bronce han sido descubiertos en la ciudad bíblica de Abel Bet Maaca, cerca de la frontera de Israel con el Líbano, junto a las fuentes del Jordán, a una decena de kilómetros al oeste de Baniyas, la antigua Cesarea de Filipo.

Con vistas al valle de Hula, Abel Bet Maaca era una ciudad activa en la Edad del Hierro en el norte del reino de Israel. El Libro de los Reyes narra su conquista por Ben-hadad I de Damasco a principios del 9 adC y por el rey neo-asirio Tiglat-Pileser III en el año 733 adC.

Durante las excavaciones en la zona durante el verano de 2013, un equipo de arqueólogos de la Universidad Azusa Pacific y de la Universidad Hebrea encontraron una gran estructura de piedra, posiblemente una torre que formaba parte de una fortificación.

Cerca de la base de la estructura de piedra, el equipo encontró "una pequeña jarra que contenía un tesoro de plata compuesto por pendientes y lingotes". Basándose en la cerámica que rodea la pequeña jarra, los arqueólogos datan el tesoro a finales de la Edad del Bronce o principios de la Edad del Hierro -hace alrededor de 3300 años- el período asociado con la aparición del pueblo de Israel en esta tierra, provenientes del Éxodo de Egipto.

 

Robert Mullins de la Universidad Azusa Pacific explica que estos pendientes eran un accesorio para ambos sexos, por lo que podrían haber pertenecido a un hombre o una mujer.

Dado que el hallazgo es anterior a la invención de la moneda en casi mil años, el tesoro de plata podría haber servido como reservas de ahorro. "Antes de las monedas -inventadas en el siglo 5 adC- la gente usaba piezas de plata, como el famoso siclo de la Biblia", dijo Mullins. "Estas piezas fueron colocadas evidentemente en una jarra cuyo cuello había desaparecido, probablemente para su custodia."



Publicado el 28/02/2014 en PROTESTANTE DIGITAL.
http://www.protestantedigital.com/ES/Cultura/articulo/17945/Aretes-de-plata-del-exodo-en-ciudad-biblica-de

Israel observa preocupado hacia Siria en el tercer aniversario de su guerra civil.

A punto de cumplirse el tercer aniversario del comienzo del conflicto sirio, Israel mira preocupado por las consecuencias de una victoria por cualquiera de los dos bandos.

No habían transcurrido sino unos meses de enfrentamientos cuando el entonces ministro de Defensa, Ehud Barak, proclamó a los cuatro vientos que el final del presidente sirio, Bashar Al Assad, estaba cerca, y que su caída era "solo una cuestión de tiempo".

Tres años después, no son pocos los altos mandos que reconocen que las primera evaluaciones no tuvieron en cuenta el apoyo que recibiría Assad desde Rusia, Irán y Hezbollah, alianza que preocupa a Israel no menos que el hipotético escenario de que sea derrocado por los grupos rebeldes.

"Tal y como vemos hoy la situación, no hay buen resultado para nosotros", aseguran los altos mandos de los servicios de Inteligencia que, desde la distancia, y a veces desde el lugar mismo de los hechos, siguen un conflicto en el que las víctimas mortales rondan las 150 mil y los desplazados se cuentan por millones.

La opción de una Siria sin Assad - explicó recientemente un general del Estado Mayor- se asemeja a la del Líbano en los años setenta y ochenta: un país en el que proliferaron las milicias armadas y grupos terroristas que no daban descanso al Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal).

"Puede ser incluso peor, en Siria hay decenas de miles de jihadistas que quedarían a nuestras puertas", añadió sobre la polarización actual en el escenario bélico sirio.

Esta opción se perfila como una de las más negativas para Israel debido al control que hoy ejercen en la península egipcia del Sinaí los grupos jihadistas, mientras Gaza es controlada por el movimiento islamista palestino Hamás y en el sur del Líbano el brazo armado del movimiento terrorista chií proiraní Hezbollah (estrecho aliado de Al Assad) tiene desplegados sus misiles apuntando a territorio israelí.

Por ello, frente a un posible vacío de poder en Siria, otro alto mando reconoció a principios de año que quizás la opción más preferida por Israel

en estos momentos es la del "más vale lo malo conocido", es decir la permanencia de Assad al frente del país.

Pero en este segundo caso, la Inteligencia israelí advierte también de que se trataría de un Assad "hipotecado" a los designios de Irán, que le brinda apoyo en la guerra, y a Hezbollah, cuyos hombres intervienen activamente al lado de las fuerzas oficialistas sirias.

Acérrimo enemigo de Israel, Hezbollah necesita a Damasco para aprovisionarse de armas, un tráfico que en los últimos tres años la Inteligencia israelí sigue muy de cerca.

A finales de febrero, fuentes libanesas denunciaron que la Fuerza Aérea había atacado en su territorio en una zona fronteriza con Siria, según algunos medios árabes, lo que era un convoy con misiles que se dirigía hacia Líbano.

Sin confirmar explícitamente el bombardeo, el primer ministro, Biniamín Netanyahu, dijo al día siguiente que el Gobierno hará "todo lo que sea necesario para proteger a la ciudadanía", y de hecho no se trataba del primer reporte de un ataque de esas características.

En los últimos tres años, fuentes extranjeras afirman que Israel ha bombardeado varios almacenes y convoyes en Siria en los que, a decir de sus servicios de Inteligencia, había armas que "alteraban el equilibrio estratégico" en la región, a la vez que reiteraban que no permitirán la "transferencia" de esas armas a los arsenales de Hezbollah.

En una conferencia este año en uno de los principales "think-tank" (grupo de estudio) del país, el ministro de Defensa, Moshé Yaalón, aseguró que Hezbollah dispone en estos momentos de unos "cien mil misiles", "mucho más precisos y pesados" que los que tenía en la última guerra librada en 2006.

Yaalón ve en esos cohetes, hoy en poder de todas los grupos terroristas de la zona, "una de las principales amenazas" al país, que desde los noventa invierte ingentes presupuestos en un escudo anti-misiles que sólo tendrá listo hacia 2017, según la proyección más optimista.

No menos pesimista, pero sí mucho más ilustrativo, fue el jefe del Estado Mayor, Benny Gantz: "Si me pongo a analizar la situación en Siria con perspectiva de futuro, cuando tiro la moneda al aire cualquiera de sus dos lados me da negativo". EFE y Aurora



Publicado el 16/03/2014 en AURORA DIGITAL.

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/57034/?utm_source=Noticias+diarias+Domingo-TEA&utm_medium=16-03-2014%202da%20edic

Cinco profetas. Introducción al Islam.

Juan Antonio Monroy

En el Korán se citan unos 30 profetas, casi todos ellos presentes en el Antiguo Testamento de los hebreos. Su misión consistía en transmitir a los seres humanos las enseñanzas del Dios único, incitarles a que observen sus mandamientos y se aparten de la idolatría.

Entre estos profetas destacan cinco: Abraham (Korán 2:118-131), Moisés (Korán 6:84; 14:58), David (Korán 38:21-25), Jesús (Korán 6:85; 3:44-51) y Mahoma (Korán 48:27-29).

Los textos señalados no son los únicos en el Korán que se refieren a los mencionados profetas. Hay otros, especialmente dedicados a Abraham y a Mahoma.

Como último de los cinco, el Islam considera a Mahoma el más importante, superior a los demás.

Los teólogos islámicos afirman que Moisés en Deute ronomio 18:16-18 y Jesús en Juan 16:7 anunciaron la venida de Mahoma. Un texto en el capítulo 61, versículo 6 del Korán, dice literalmente: "Jesús hijo de María decía a su pueblo: "¡Oh hijos de Israel! Yo soy el após tol de Dios enviado a vosotros para confirmar el Penta teuco que os ha sido dado antes de mi, y para anunciaros la venida de un apóstol después de mi, cuyo nombre será Ahmed".

Los comentaristas islámicos del Korán sostienen que Jesús se refirió a la venida de Mahoma en varias oca siones, pero que los cristianos de los primeros siglos suprimieron sus declaraciones o las atribuyeron al Para cleto, el Espíritu Santo. Para el Islam, Abraham, Moi sés, David y Jesús fueron grandes profetas de Dios, pero Mahoma es el más grande al ser el último de todos ellos, dicen.



Publicado el 12/03/2014 en PROTESTANTE DIGITAL.

http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/4430/Cinco-profetas

Boicot en el mundo árabe al Noé de Russell Crowe.

El veto más severo es el anunciado por Emiratos Árabes Unidos, Catar, Bahréin y Kuwait, que han decidido prohibir proyectar la película

14 DE MARZO DE 2014, MADRID. 

La película Noé de Crowe ha enfurecido al mundo árabe más conservador. Y en menor medida a sectores cristianos y judíos. Su interpretación de Noé — el “único justo” en quien Dios pudo confiar para rescatar en su arca una muestra de cada pareja de seres vivos del planeta antes de arrasarlo con el diluvio universal— le está granjeando críticas y censuras tanto de estados como de comunidades concretas que consideran que la cinta ofende de una u otra forma a sus creencias o al texto de Génesis.

El veto más severo es el anunciado por Emiratos Árabes Unidos, Catar, Bahréin y Kuwait, que han decidido no proyectar la cinta, coprotagonizada por Jennifer Connelly y Anthony Hopkins, porque “entra en conflicto” con el islam. Egipto y Jordania están decidiendo qué hacer pero, según indican en el departamento de relaciones públicas de Paramount Pictures, se espera que también anulen el estreno, previsto para el 28 de marzo (4 de abril en España).

Lo que más molesta en estos países árabes es la aparición física en la pantalla de Noé, cuando “cualquier representación de un profeta o de sus compañeros” se considera haram, es decir, pecaminosa, como ha recordado la Universidad Al Azhar de El Cairo, una de las escuelas teológicas suníes más importantes del mundo, que ha recomendado que se prohíba el filme. “Lo hacemos por respeto a los sentimientos religiosos no solo del islam, entra en conflicto con muchas religiones”, ha explicado, por su parte, el Consejo Nacional de Medios de Emiratos.

En Estados Unidos, grupos cristianos de Nueva York, Washington y Nueva Inglaterra se han manifestado ante los cines que ya lucen su cartel porque entienden que desvirtúa una de las historias más conocidas de la Biblia.

Algunos judíos, para quienes Noah-Noé es igualmente un referente esencial, estiman que se “frivoliza” con su figura y su relación con Dios, como señala el rabinato hasídico de Jerusalén.

El director, el judío Darren Aronofsky (Cisne negro, La fuente de la vida), defiende que ha sido “muy respetuoso” con la historia original, que los creyentes hallarán en ella “valores” y los ateos, “emoción”.

Paramount ha incluido una nota al inicio de la película que explica que se han tomado “licencias artísticas” en el relato, pero el matiz no calma a sus críticos.

Noé está siendo noticia estos días porque, a la polémica religiosa, se ha sumado la denuncia de Emma Watson sobre la dureza del rodaje con Aronofsky.

Convencido de que la cinta debe enviar un mensaje respetuoso con el medioambiente, impidió que los actores dispusieran de botellas de plástico para no contaminar. Watson bebió de un contenedor con agua, estancada de tres semanas, y se intoxicó. El director, entonces, la hizo actuar enferma para tener “más realismo”, según ha confesado la Hermione de Harry Potter.

Publicado el 14/03/2014 en el PROTESTANTE DIGITAL.
http://www.protestantedigital.com/ES/Cultura/articulo/18014/Boicot-en-el-mundo-arabe-al-noe-de-russell-crowe

El Oriente Próximo fantástico de Obama.

En el Oriente Próximo de Barack Obama, la explicación de la tenaz ausencia de paz entre Israel y los palestinos está clara: es culpa de Bibi Netanyahu. El líder israelí haría mejor en "aprovechar la oportunidad" de rematar un acuerdo de paz con los palestinos.

"Una de las cosas que mi madre solía decirme… es que si hay algo que sabes que tienes que hacer, aun siendo difícil o desagradable, es mejor ponerse a hacerlo, porque esperar no ayuda", decía Obama en una entrevista publicada en Bloomberg en vísperas de la llegada de Netanyahu a Washington esta semana. "No es una situación en la que se espera y el problema desaparece", advertía. El líder israelí haría mejor en "aprovechar la oportunidad" de rematar un acuerdo de paz con los palestinos, o prepararse para la dolorosa represalia global que Estados Unidos será incapaz de detener. Hay que dejar de construir asentamientos al otro lado de la Línea Verde y dar a los palestinos el Estado que exijan, o "nuestra capacidad de gestión a nivel internacional será limitada".

¿Le suena familiar? Demasiado. Este es el Oriente Próximo fantástico, en el que la paz es responsabilidad de los israelíes en exclusiva, y el rechazo de los palestinos a la existencia de Israel es simplemente la excusa del Estado judío para aplazar las cosas. Ello forma parte de un mundo fantástico mayor - un mundo en el que los revanchistas dictadores rusos edulcoran sus políticas al presionar el botón de "relanzamiento de relaciones", y en el que un régimen sirio brutal se zafa de los arsenales químicos por temor a vulnerar un "límite" estadounidense.
En este clima fantástico, hay un robusto bando palestino pacífico impaciente por la solución de los dos Estados: un Estado soberano de Palestina coexistiendo en armonía junto al Estado judío de Israel. Si esa embriagadora solución no se ha hecho realidad, sólo puede deberse a la terca discrepancia de los israelíes y de su líder electo. Después de todo, el líder palestino es el amante de la paz Mahmoud Abbás, que según Obama "es muy sincero en su disposición a reconocer a Israel y su derecho a existir" y "está comprometido con la no violencia y los esfuerzos diplomáticos".

Pero eso sólo es cierto en el Oriente Próximo fantástico. En el Oriente Próximo real, es Netanyahu el que unilateralmente detuvo la construcción de asentamientos durante 10 meses - gesto sin precedentes - y cuyo gabinete indicó el mes pasado que se arriesgaría y aceptaría el marco de John Kerry para la negociación palestino israelí.

El verdadero Abbás, por su parte, rechazó la oferta de Israel de un Estado palestino en 2008, luego se negó durante años a participar en las conversaciones con Israel auspiciadas por Estados Unidos, seguro de que Washington presionaría a Israel a realizar dolorosas concesiones para persuadir a los palestinos de volver a la mesa. Esas concesiones incluyeron eventualmente la puesta en libertad de docenas de asesinos palestinos confesos, que fueron elogiados por Abbás como "héroes" en un acto celebrando su puesta en libertad. Pero en lugar de negociar de buena fe finalmente, Abbás exige todavía más concesiones de partida, exigencia que reiteraba el lunes.

El espejismo que ocupa el corazón del proceso de paz palestino israelí es que la ausencia de soberanía palestina es lo que mantiene abierto el conflicto, y que las tensiones y la violencia desaparecerían si los árabes de Palestina tuvieran un estado propio.

Nunca ha sido el caso. Lo que mueve el conflicto no es el deseo de independencia de los palestinos, sino el rechazo arraigado a la autodeterminación de los judíos. Los líderes árabes rechazaron con vehemencia la "solución de dos Estados" que en 1947 recomendaban las Naciones Unidas, y declararon "una guerra de exterminio que impidió su implantación. 

Casi 70 años más tarde, los palestinos siguen rechazando reconocer a Israel como nación-Estado del pueblo judío - reconocer que los judíos tienen derecho a un Estado soberano en su patria nacional, igual que los irlandeses tienen derecho a una Irlanda independiente, los italianos a una Italia independiente y los japoneses a un Japón independiente.

Pero los líderes palestinos insisten acaloradamente aún así que ellos nunca van a acceder a nada parecido. "Esto está descartado", decía Abbás el mes pasado. El negociador de la Autoridad Palestina Saeb Erekat denuncia: "Cuando se dice 'Aceptar a Israel como Estado judío', se me está pidiendo que cambie mi discurso".

Exacto. Ese discurso - que los judíos son extranjeros en Oriente Próximo y que la autodeterminación de los judíos en cualquier territorio es intolerable - es justamente lo que tiene que cambiar para resolverse este conflicto. Criticar a Netanyahu puede complacer al escalafón anti-Israel, pero no acercará en absoluto una paz justa y duradera.



Publicado el 13/03/2014 en AURORA DIGITAL.
http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/56966/?utm_source=Noticias+diarias+Sabado-TEA&utm_medium=15-03-2014%202da%20edic

MITOS Y REALIDADES. #122. El trato a los judíos en los países árabes o islámicos.

MITO:
«Los judíos que vivían en países islámicos fueron bien tratados por los árabes».

REALIDAD:
Si bien a las comunidades judías en los países islámicos les fue mejor en líneas generales que a las que vivían en tierras cristianas de Europa, los judíos no fueron ajenos a persecuciones ni humillaciones entre los árabes.

Como Bernard Lewis, historiador de la Universidad de Princeton, ha escrito:
«la edad de oro de la igualdad de derechos fue un mito, y la creencia en ella fue un resultado, más que una causa, de la simpatía de los judíos por el Islam».

Mahoma, el fundador del Islam, viajó a Medina en el 622 de N.E. para atraer seguidores a su nueva fe. Cuando los judíos de Medina rehusaron reconocer a Mahoma como su profeta, dos de las principales tribus judías fueron expulsadas; en el 627, los seguidores de Mahoma mataron entre 600 y 900 de los hombres, y se dividieron a las mujeres y los niños judíos sobrevivientes entre sí».

La actitud de los musulmanes hacia los judíos se refleja en varios versículos del Corán, el libro sagrado de la fe islámica. «Ellos [los hijos de Israel] fueron condenados a la humillación y la desgracia, y esto fue así porque acostumbraban a negar las señales de Dios y a matar a sus profetas injustamente y porque desobedecieron y fueron transgresores» (Sura 2:61). Según el Corán, los judíos intentan introducir la corrupción (5:64), siempre han sido desobedientes (5:78), y son enemigos de Alá, el Profeta y los ángeles (2:97-98).

Los judíos siempre fueron vistos con desdén por sus vecinos musulmanes; la coexistencia pacífica entre los dos grupos conllevaba la subordinación y degradación de los judíos. En el siglo noveno, el califa de Bagdad Al-Mutawajil ordenó que los judíos llevaran un distintivo amarillo, sentando un precedente que sería seguido siglos después en la Alemania nazi.

En diversas épocas, los judíos en tierras musulmanas vivieron en relativa paz y prosperaron cultural y económicamente. No obstante, su posición nunca fue segura, y los cambios en el clima político o social con frecuencia conducían a la persecución, la violencia y la muerte.

Cuando se percibía que los judíos habían logrado una posición demasiado cómoda en la sociedad islámica, afloraba el antisemitismo, a veces con resultados devastadores. El 30 de diciembre del 1066, Joseph HaNagid, el visir judío de Granada, España, fue crucificado por una turba árabe que procedía a arrasar el barrio judío de la ciudad y que asesinó a 5.000 habitantes.

El motín fue incitado por los predicadores musulmanes que objetaban furiosamente lo que veían como un desordenado poder político de los judíos.

Del mismo modo, en 1465, las turbas árabes en Fez masacraron a miles de judíos, dejando solamente a 11 vivos, luego que un judío delegado del visir tratara a una mujer musulmana de «una manera ofensiva». Los asesinatos desataron una oleada de masacres semejante a través de Marruecos.

Otros asesinatos en masa de judíos en tierras árabes ocurrieron en Marruecos en el siglo VIII, donde comunidades enteras fueron barridas por órdenes del rey musulmán Idris I; en Noráfrica en el siglo XII, donde los almogávares o bien convirtieron forzosamente o bien diezmaron a comunidades enteras; en Libia, en 1785, donde el baja Alí Burzi asesinó a centenares de judíos´; en Argel, donde hubo masacres de judíos en 1805, 1815 y 1830; y en Marrakesh, Marruecos, donde más de 300 judíos fueron asesinados entre 1864 y 1880.

Decretos que ordenaban la destrucción de sinagogas fueron puestos en vigor en Egipto y Siria (1014, 1293-4, 1301-2), en Irak (854-859, 1344) y en Yemen (1676). Pese a la prohibición del Corán, los judíos fueron obligados a convertirse al Islam o enfrentar la muerte en Yemen (1165 y 1678), Marruecos (1275, 1465, 1790-92) y en Bagdad (1333 y 1344).

La situación de los judíos en las tierras árabes alcanzó su punto más bajo en el siglo XIX. Los judíos en la mayor parte del norte de África (incluidos Argelia, Tunicia, Libia y Marruecos) fueron obligados a vivir en guetos. En Marruecos, que tenía la mayor comunidad judía en la diáspora islámica, los judíos debían caminar descubiertos o llevar zapatos de paja cuando salían del gueto. Incluso los niños musulmanes participaban en la degradación de los judíos, arrojándoles piedras o acosándoles de otras maneras. La frecuencia de la violencia antijudía aumentó, y muchos judíos fueron ejecutados acusados de apostasía. Las acusaciones de asesinatos rituales contra los judíos se convirtieron en un lugar común en el Imperio Otomano.

Como lo ha escrito el distinguido orientalista G.E. von Grunebaum:
No sería difícil juntar los nombres de un número considerable de súbditos o ciudadanos judíos de la región islámica que hayan alcanzado un alto rango, o poder o una gran influencia económica, o una significativa y reconocida posición intelectual; y lo mismo podría decirse de los cristianos. Pero de nuevo no sería difícil compilar una larga lista de persecuciones, confiscaciones arbitrarias, intentos de conversión a la fuerza o pogromos.

El peligro para los judíos se fue haciendo mayor según se acercaba una prueba definitiva en las NU. El delegado sirio, Faris el-Khourí, advertía: «a menos que el problema de Palestina se arregle, tendremos dificultades en proteger y salvaguardar a los judíos en el mundo árabe».

Más de mil judíos fueron muertos en motines antijudíos durante los años 40 en Irak, Libia, Egipto, Siria y Yemen. Esto ayudó a detonar el éxodo masivo de judíos de los países árabes.

     Fuente:

     Extracto del libro Mitos y Realidades de la Jewish Virtual Library.