El núcleo de la vida judía europea parece estar erosionándose más rápido que el de los participantes más marginales.
Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron
El futuro de los judíos de Europa Occidental parece nebuloso. Cuanto más se aleja del Holocausto, menos resistencia hay al resurgimiento del antisemitismo.
Este odio ha sido durante más de mil años una parte integral de la cultura europea. Para evitar malentendidos, esto no debe confundirse con la afirmación falsa que la mayoría de los europeos son antisemitas.
Los problemas para muchos judíos de Europa Occidental en su entorno social se han visto enormemente potenciados por la inmigración de millones de antisemitas de países musulmanes donde la mayoría de los habitantes tiene prejuicios extremos contra los judíos. Las estadísticas disponibles muestran que las actitudes antisemitas y antiisraelíes clásicas entre los musulmanes europeos están mucho más extendidas que entre las poblaciones nativas.
Peor aún, todos los actos terroristas letales en la última década contra los judíos en Europa, de los cuales los perpetradores han sido identificados, han sido cometidos por musulmanes. Además, muchas de las declaraciones antisemíticas más extremas también provienen de miembros de comunidades musulmanas.
Además, hay frecuentes campañas contra el ritual judío. El principal se refiere a la matanza religiosa no atestada, que se requiere para la carne kosher. Ya a fines del siglo XIX, Suiza fue el primer país europeo en prohibir esto. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la matanza religiosa no sometida a prueba también estaba prohibida en Suecia y Noruega bajo la influencia nazi. En los últimos años, ha sido prohibido en Dinamarca y gran parte de Bélgica. En muchos otros países, esta forma de matanza se opone a fuertes grupos pro-animales y, en ocasiones, a movimientos antiislámicos.
La matanza halal representa la gran mayoría de los animales sacrificados sin aturdimiento en Europa.
Islandia tiene una población de menos de 350,000. No es miembro de la Unión Europea. El país tiene una larga tradición antisemita. La cantidad de ciudadanos judíos siempre ha sido pequeña. Islandia se convirtió recientemente en el primer país europeo en proponer al parlamento una prohibición de la circuncisión masculina.
La posible prohibición de este ritual también se discute de vez en cuando en otros países de Europa Occidental. Los judíos religiosos pueden comer carne kosher importada si la matanza no aturdida está prohibida en su país, sin embargo, un porcentaje mucho mayor de judíos que aquellos que comen kosher circuncidan a sus hijos. La prohibición de este ritual haría que la supervivencia de las comunidades judías fuera mucho más problemática.
Al analizar el futuro de los judíos europeos, otro factor importante es la naturaleza del vínculo judío. Hoy en día esto incluye la vinculación a través de la participación en la religión, las fiestas y las costumbres, la vinculación a la comunidad judía y la vinculación a través del interés en la cultura judía. Otros tipos de vinculación judía incluyen a Israel, la sensibilidad al antisemitismo, así como a través de las experiencias y la historia del Holocausto.
Donde la agresión antisemita ocurre en el dominio público, los peligros no se distribuyen por igual entre todos los judíos. Los mayores riesgos se enfrentan a aquellos que son reconocibles como judíos, por ejemplo, por su vestimenta o fisonomía. La gravedad del problema también depende de la ciudad y el vecindario donde uno vive. La tercera ciudad más grande de Suecia, Malmo, a menudo se considera la capital del antisemitismo en Europa. La agresión contra los judíos en Malmo es muy superior a la de comunidades como la ciudad de Barnet, en el norte de Londres, donde viven muchos judíos. Algunas escuelas públicas donde los niños judíos estudian también pueden ser entornos riesgosos.
Los siguientes en la fila para la agresión son sinagogas, escuelas judías y otras instituciones. Eventos judíos, restaurantes y tiendas también han sido atacados.
Los factores a tener en cuenta cuando se analiza el futuro judío en Europa son dispares. Los altos porcentajes de matrimonios mixtos diluyen la unión judía. En las décadas posteriores a la guerra, varias comunidades judías se vieron fortalecidas por la inmigración, como la afluencia masiva de judíos del norte de África que llegó a Francia en los años cincuenta y sesenta. Otra ola de inmigración estuvo compuesta por judíos rusos que llegaron a Alemania. No parece haber una inmigración masiva similar en Europa occidental en el horizonte.
Puede haber movimientos mucho más pequeños de israelíes en algunas ciudades europeas. Muchos de ellos no participan en actividades comunitarias judías.
Los factores que impiden a las personas salir de su país de origen, incluso si lo desean, incluyen la falta de habilidades profesionales y lingüísticas necesarias en Israel, Estados Unidos o Canadá.
Las circunstancias familiares a menudo también son una razón para no irse.
La emigración judía no está distribuida uniformemente entre los países europeos. El antisemitismo a menudo no es el único factor motivador. La mayor emigración judía en los últimos años en términos absolutos tuvo lugar en Francia. En la decisión de irse, los problemas económicos del país también jugaron un papel. Si en el Reino Unido el Partido Laborista, sacudido por el antisemitismo y liderado por el izquierdista de extrema derecha Jeremy Corbyn, llega al poder, la emigración de judíos británicos también puede aumentar.
Aunque no tenemos datos al respecto, es razonable suponer que el porcentaje más alto de quienes se van son aquellos que son más activamente judíos. El núcleo de la vida judía europea parece estar erosionándose más rápido que el de los participantes más marginales.
Debido a los muchos factores en juego, se pueden hacer pocos pronósticos precisos. Sin embargo, una cosa está clara: entre los muchos problemas que determinan el futuro judío en Europa occidental, pocos son positivos.
***El autor es presidente emérito del Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén. Recibió el Lifetime Achievement Award por el Journal for the Study of Antisemitism y el International Leadership Award por el Simon Wiesenthal Center.
21/03/2018 en POR ISRAEL
No hay comentarios:
Publicar un comentario