Uno de los fragmentos descifrados.. Foto Universidad de Haifa
Científicos de la Universidad de Haifa han reconstruido el contenido de uno de los dos últimos manuscritos del mar Muerto sin descifrar, revelando un calendario único utilizado por los esenios, una secta judía que vivió en el desierto de Judea durante el período del Segundo Templo.
El rollo, que está escrito en lenguaje encriptado, consta de 60 fragmentos diminutos, algunos de ellos más pequeños que un centímetro cuadrado. Un investigador había determinado previamente que estos fragmentos eran partes de seis pergaminos diferentes, lo que hacía que fuera particularmente difícil ensamblarlos en el orden correcto.
La mayoría de los 900 Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos por beduinos en las décadas de 1940 y 1950 en las cuevas adyacentes al antiguo asentamiento judío conocido como Qumran cerca del Mar Muerto, donde se cree que vivió la secta judía ascética de los esenios. La mayoría de los rollos fueron descifrados posteriormente. El Dr. Eshbal Ratzon y el Profesor Jonatan Ben-Dov del Departamento de Biblia de la Universidad de Haifa decodificaron y reconstruyeron con éxito uno de los dos últimos rollos, encontrando en él un calendario de 364 días utilizado por la secta del desierto de Judea.
El calendario también contiene el nombre que la secta le dio a los días especiales que denotan la transición entre las cuatro estaciones: tkufá. Los resultados de su trabajo, que fue financiado por la Israel Science Foundation, se publicaron en el Journal of Biblical Literature. Ahora los investigadores están trabajando para descifrar el último Rollo del Mar Muerto.
“Se encontraron decenas de miles de fragmentos pertenecientes a más de 900 pergaminos en las cuevas de Qumran”, dijo el Dr. Ratzon. “Este es el hallazgo arqueológico más importante que se haya hecho en Israel. Esta es literatura del período del Segundo Templo, y eso es raro”. Ella dice que tomó décadas juntar estos fragmentos, descifrarlos y luego publicar sus contenidos, y solo dos permanecieron sin descifrar. Los rollos estaban escritos en tres idiomas: mayormente hebreo pero también arameo, y algunos en griego. El pergamino en el que Ratzon trabajó con Ben-Dov fue escrito en hebreo codificado. “Muy pocos rollos que se habían descifrado previamente se escribieron en este lenguaje”, expresó.
La secta de Qumran era un grupo extremista que se retiró al desierto después de sufrir persecución a manos del establishment gobernante judío. Según Ratzon, el calendario de 364 días, que ya era conocido por los investigadores, difiere del utilizado por otros judíos en ese momento. “La mayoría de los judíos usaban un calendario similar al que se usa hoy en día. La secta usó un calendario que se basa casi en un año solar, que comprende 364 días. Hay meses con 30 o 31 días en cada temporada”, explicó.
“364 se divide en 7, por lo que cada fecha corresponde a un día específico de la semana y cada día festivo tiene una fecha fija. Sabemos que en el Templo hubo disputas entre diferentes sectas sobre lo que sucedería si la Pascua (Pésaj) cae en Shabat. ¿Qué reemplaza a qué, Shabat o la festividad que cae en Shabat? Esta secta resolvió el problema, decidiendo que no hay festividad en Shabat. Este desplazamiento detalla todas las fechas en las que cae Shabat y todos los días de la semana en que cae la festividad”.
Ratzon dice que cuando había un Templo con eventos importantes dentro, como el Sumo Sacerdote sacrificando en Iom Kipur, solo se podía usar un calendario. “Pero este calendario fue disputado, y esta puede ser una de las razones por las que esta secta abandonó el Templo y se fue al desierto. Tuvieron muchas disputas y esta fue una de ellas, no pudieron celebrar las festividades juntos”.
Otro descubrimiento en el pergamino ahora descifrado es la primera mención de “tkufá”, una palabra que los investigadores habían creído denotar el comienzo de una temporada pero que no se conservó en la literatura de la época del Segundo Templo.
“Esto nos muestra que los investigadores que creyeron que el día que celebra la transición entre las estaciones se llamaba con este nombre estaban en lo cierto, y que esta palabra, tal como se usa en la Mishná, se conservó desde los días del Segundo Templo; y es un concepto inicial que influyó en la halajá (ley judía religiosa).”
21/01/2018 en AURORA DIGITAL
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